الأغذية والأدوية — الصفحة ٦٧

لم صار لبعض الثمر نوى ولبعضه قشر

لم صار لبعض الثمر نوى ولبعضه قشر

الباب السادس

لم صار لبعض الثمر نوى ولبعضه قشر

قال المؤلف لهذا الكتاب : قد بان من قوة كلامنا مرارا أن غذاء الأشجار وسائر النبات من

العناصر الأربعة ، لان الرطوبة المغذية لها لا تنفك من جوهر أرضى ثقيل ، وجوهر مائي سيال ، وجوهر

هوائي خفيف ، وجوهر ناري لطيف . وهذه الجواهر ربما تساوت في الرطوبة المغذية لبعض الثمار ،

وربما اختلفت في بعضها .

فإذا كان الغالب على الثمرة الجوهر الأرضي الغليظ ووافى رطوبته رقيقة مائية ، غاص بثقله ، في

باطن الرطوبة ، وانعقد هناك وكان منه نوى الثمرة . ولما كان كل غذاء لا بد له من جوهر دسم روحاني

يكون فيه ليولد النبات ، غاص ذلك الدسم مع الجزء الأرضي إذ كان مكانه ومركزه ، وسكن في باطن

النواة كما يغوص المخ ويسكن في عظم الحيوان . ولذلك صار كل نبات لثمره نوى ، فتولده يكون من

نواة لان الجوهر الدسم الروحاني الذي في باطن النوى يقوم للنبات مقام النطفة في الحيوان .

فهذا سبب النوى في الثمرة ، وتولد النبات والشجر من النوى .

فأما ما ليس له من الثمر ‹ نوى › ( 1 ) ، فإن السبب فيه الجزء الأرضي الذي فيه الرطوبة المغذية

للثمرة إذا خالطه شئ من الجزء الهوائي اللطيف ، صيره خفيفا عواما . فإذا وافى رطوبة لزجة غليظة ،

منعه غلظ الرطوبة من الغوص في باطنها ، وعام بما فيه من الجزء الهوائي الخفيف ، وصار إلى أعلاها

وانبسط في ظاهرها وجف بحرارة الشمس ، وصار قشر الثمرة ، وانتشر الجزء الدسم الروحاني الذي منه

يكون تولد النبات في جملة الثمرة ، لما عدم الجزء الأرضي الذي هو مسكنه ومركبه . ولذلك صار كل

نبات يكون لثمره نوى ، فمن ثمره يكون نباته . وكل نبات لا يكون لثمره نوى ، يكون له قشر يحفظ

الجزء الدسم الروحاني في باطن الثمرة ، فمن الثمرة نفسها يكون نباته . وما لم يكن لثمره نوى ولا قشر

يحفظ الجزء الدسم الروحاني في باطنه ، فمن أصله وقضبانه يكون نباته ، وإن كان ما له ثمر من الأشجار

قد يتولد أيضا من أصله وأغصانه ، وذلك أن أغصانه وأصله غير معراة من الجزء الدسم الروحاني ، لان

( 1 ) ساقطة من الأصل .