الأغذية والأدوية — الصفحة ٤٦٨

في الكسبرة البرية

في الكسبرة البرية

من الدم الغليظ . وإذا خلط ماؤها باسفيداج الرصاص وخل ودهن ورد أو مرداسنج ( 1 ) وخل ودهن ورد ،

وطلي على الأورام الحارة ، سكن حرارتها . وإذا خلط بلباب خبز وسويق أو دقيق العدس ، نفع من الحمرة

العارضة من المرة الغليظة ، ووافق ديسقيريدس جالينوس على أن هذا الفعل من الكسبرة لا يكون إلا في

آخر العلل بعد سكون حدة الفضل ولهيبه ، لان العلل الحارة في ابتدائها تحتاج إلى ما يبرده ( 2 ) ويقويه أكثر ،

وتحليله وتلطيفه أقل ، وفى منتهاها تحتاج إلى ما يحلله ( 2 ) ويلطفه أكثر ، وتبريده وتقويته أقل . والكسبرة

فتحليلها وتلطيفها أكثر ، فهي إذا في منتهى العلل أفضل .

وزعم الكندي ، في كتاب له وضعه في السمائم ، أنه إذا شرب من عصارة الكسبرة أربع أواق ،

ظهرت رائحتها في الجسد كله ، وأحدثت بحوحة في الصوت واختلاط في العقل حتى يصير صاحبها

كالسكران المجهر باللفظ القبيح . وعلاج ذلك أن يقيأ صاحبها بالعسل وماء الشبت والبورق والملح

والزيت ، ويسقى أيضا الأفسنتين مع الشراب ، ويتحسى صفرة البيض مع شئ من ملح قليل ، ويطعم

البيض بالفلفل والدارصيني والزيت ، ويحسى أيضا مرق الدجاج ومرق الإوز .

وأما حب الكسبرة اليابسة فيجفف في الدرجة الثانية . ولذلك إذا سحق وعمل منه ذرور ( 3 ) على

المواضع التي ينبعث منها الدم ، قطع سيلانه . وإذا شرب منه اليسير مع الميبختج ، أخرج الدود الطوال

من البطن . ورأيتهم مجمعين على زيادته في المني ، ولم أقف على السبب في ذلك على قلة غذائه وقوة

تجفيفه . فإذا حمص ، عقل الطبيعة . وإذا أنقع ، قبل أن يحمص ، في ماء حصرم أو ماء رمان حامض أو

ماء حماض الأترج ، يوما ( 4 ) وليلة وجفف في الظل ، وحمص بعد ذلك ، كان أقوى لحبسه البطن وقطعه

الاسهال المري . وإذا شرب منه ، وهو ني غير محمص ولا مدبر ، مقدار كبير ( 5 ) ، ولد سددا وخبث نفس

وأفسد العقل . ولذلك وجب أن يحذر الاكثار منه والادمان عليه ألن ذلك ربما قتل .

* * *

في الكسبرة البرية

وأما الكسبرة البرية فرائحتها شبيهة ( 6 ) برائحة الكسبرة البستانية ، إلا أن صورتها مخالفة لصورتها .

وإذا شرب من مائها ، ظهرت رائحتها في البدن كله ، وعرض لصاحبها بحوحة في صوته واختلاط في عقله

( 1 ) هو المرتك ، يعمل من الرصاص أو من الفضة . ( 2 ) الضمير عائد إلى الفضل . ( 3 ) في الأصل : ذرورا . والذرور : ما يذر على الجرح من دواء يابس . ( 4 ) في الأصل : يوم . ( 5 ) في الأصل : مقدارا كبيرا . ( 6 ) في الأصل : شبيه .