الأغذية والأدوية — الصفحة ٤٣٩

في الحرف المعروف بحب الرشاد ويسمى الثفاء

في الحرف المعروف بحب الرشاد ويسمى الثفاء

في الحرف

المعروف بحب الرشاد

وأهل الحجاز يسمونه الثفاء

أما الحرف فيكون على ضربين : لان منه الأحمر ، ومنه الأبيض المسمى ثاكسيفيس ( 1 ) . وأجود الأحمر

ما كان بابليا . ولقوة أنواعه قوة مسخنة محرقة كإحراق الخردل . ولذلك صار شبيها به في أكثر أسبابه

وأموره أو في كلها . ويدل على ذلك لذعه المعدة وإفساده لها وإضراره بعصبها ، إلا أن فيه قوة ملطفة

قطاعة مطلقة للبطن بها صار مخرجا للدود وحب القرع من البطن ، محللا ( 2 ) لأورام الطحال ، منقيا ( 1 )

للقوابي والجرب المتقرح . والاكثار منه يحدر رطوبات بلغمانية نية من المثانة والأرحام حتى أن كثيرا ما يحدث

تقطير البول ، ويقتل الأجنة . وإذا عمل منه ضماد بعسل وحمل على الطحال ، فعل فيه ما يفعله إذا

شرب . وإذا حمل على القروح العفنة ، نقاها . وإذا طبخ في الأحساء ، نقى الصدر والرئة من الأخلاط

الغليظة ، ونفع من الربو والبهق لتنقيته الفضول بقوة . وإذا شرب نفع من نهش الهوام ولسعها . وإذا

دخن به موضع ( 3 ) ، طرد الهوام منه . وإذا غسل بمائه الرأس ، نقاه من الأوساخ والرطوبات اللزجة ونفع

من تساقط الشعر . وإذا خلط بسويق وعجن بخل وحمل على الأورام ، حللها . وإذا حمل على وجع الورك

المعروف بعرق النسا ، سكن وجعه العارض من البلغم . وإذا عمل منه ضماد بماء وملح ، أنضج الأورام

القليلة الحرارة وبخاصة الدمامل . وإذا حمص وشرب ببعض الأشربة الحابسة للبطن ، منع الاسهال

العارض من الرطوبة ونفع من الزحير وسحوج الأمعاء السفلى العارضة من البرد . ولذلك استعمله

المتطببون محمصا في سفوف المقلياثا ( 4 ) . وأما ورق الحرف فإنه إذا كان يابسا ، كانت قوته قوة الحرف إلا أنه

( 1 ) وروي : ثقسا . ( 2 ) في الأصل : بالرفع . ( 3 ) في الأصل : موضعا . ( 4 ) المقلياثا : هو حب الحرف بالسريانية . وقيل : أنه الحرف المقلو خاصة .