الأغذية والأدوية — الصفحة ٢٥٤

القول في الخشخاش

المتطببين يقيمونه مقام الأفيون المستخرج من لبن الخشخاش الأسود ، ولا يستعملونه إلا مع أدوية تكسر

قوة برده .

وأجمع جالينوس وديسقوريدوس جميعا : أن من الخشخاش البري نوعين آخرين : أحدهما يعرف

بالمقرن ، والآخر يعرف بالزبدي . فأما المقرن فاشتق له هذا الاسم من ثمرته ، لان ثمرته معقفة قليلا

شبيهة بقرن الثور . ومن الناس من يسميه الخشخاش البحري لان أكثر ذلك ينبت على شاطئ البحر ،

وأقله ينبت في المواضع الصلبة ، وله زهرة صفراء وورق أبيض يعلوه زغب . ومثلت الأوائل صورة ورقه

بصورة ورق الشياف ماميثا وورقه الخشخاش البري . وزعم جالينوس : أن قوة هذه النبات قوة تجلو وتنقي

وتقطع ، ولذلك صار أصله إذا طبخ بالماء حتى ينتصف الماء وشرب طبيخه ، نفع من علل الكبد . وأما

ورقه وزهرته فنافعان من الجراحات الوسخة ، لأنهما يذيبان اللحم الفاسد الذي فيها وينقيانها . وليس إنما

يفعلان ذلك فقط ، لكنهما يقطعان من الجراحة القشر المحروق الذي يعلوهما . وقال ديسقوريدوس في

أصل هذا : أنه إذا طبخ بالماء حتى ينتصف ويشرب طبيخه ، كان مع ما له من المنفعة لأوجاع الكبد ،

نافعا أيضا للذين يبولون بولا غليظا ، ولمن يخرج في بوله خيوط رقاق شبيهة بغزل العنكبوت ، ولأصحاب

عرق النسا .

وأما بزره فإنه إن شرب منه مقدار أكسوبافن ( 1 ) ، أسهل البطن إسهالا رقيقا . وزعم قوم أن

أكسوبافن ثمانية عشر قيراطا ، وقوم زعموا أنه إثنا عشر درهما . وأما زهره وورقه فإنهما إذا أتخذ منهما

ضماد ، نفع من حيث القروح وفسادها . وزعم ديسقيريدس ‹ أن › من الناس من غلط وظن أن أشياف

ماميثا ، إنما يستخرج من هذا النبات . وإنما غلط من ظن هذا الظن ، لتشابه ورق هذا النبات بورق

الشياف ماميثا . قال إسحاق بن سليمان : لبعد هذا النبات من الشياف ماميثا ، وقربه من الخشخاش

وجها . وقد جمعه والشياف ماميثا تشابه الورق ، والفعل المخالف لفعل الخشخاش والمنافرة لها بينهما

من التضاد ، لان من خاصية فعل الخشخاش إخدار الحس وتغليظ الفضول وتجميدها والمنع من

تخليلها ، ومن خاصة هذا النبات الجلاء والتنقية والتخليل . وهذا الفعل أقرب من فعل الشياف ماميثا

وأبعد من فعل الخشخاش .

وأما الخشخاش البري ( 2 ) ، فاشتق له هذا الاسم من لونه من قبل أن نباته وورقه وثمرته شبيهة

بالزبد ( 3 ) ، فاشتق هذا الاسم له من لونه ، وله أصل رقيق وورق صغير جدا . فاستكمال ثمره يكون في

زمان القيظ أعني الصيف . في ذلك الوقت يجنى ويجفف ويرفع . ومن فعله أنه ينقي المعدة بالقئ .

ولذلك صار نافعا للمصروعين .

( 1 ) ورد في غير مرجع : أكسونافن ، أكسويافن . ( 2 ) كذا بالأصل . والواجب أن يضيف : ( المعروف بالزبدي ) . ولعل النقص من سهو الناسخ . ( 3 ) أي في بياضه .