الأغذية والأدوية — الصفحة ١٩

القول في طبائع الأبدان

واستحال إلى فساد ، وأحدث أمغاصا ونفخا وقراقر . وإما أن يتفجج في المعدة لضعف الحرارة عن

طبخه ، فيستحيل إلى الحموضة والعفونة ويحدث نفخا وقراقر وجشاء حامضا عفنا . فإن كانت العفونة

أغلب على الجشاء دلت على أن الفضل سوداوي ( 1 ) ، وإن كانت الحموضة أغلب دلت على أن الفضل

بلغماني . وقد يختلف ذلك في الناس على حسب اختلاف صنوف البلغم ، لان أصناف البلغم على

ضروب خمسة :

وذلك أن منه نوعا يعرف بالتفه أي لا طعم له . وهذا النوع هو الطبيعي ومسكنه العروق لكنه

جوال مع الدم في جميع البدن ، من قبل أنه دم لم يكمل نضجه فيعذب ، ولذلك صارت الطبيعة

تستعمله في تغذية البدن عند حاجتها إليه عند نقصان الدم ومنفعته للبدن أن به تكون سهولة الازدراد

وحركات المفاصل ، وجولان الغذاء إلى جميع البدن ، وخروج ما يخرج من فضول البدن .

ومنه نوع ثان : يميل إلى العذوبة قليلا قريب من طبيعة الدم ، دال على حرارة قد قويت على

البلغم الطبيعي فزادت في هضمه ، ونقلته إلى العذوبة .

ومنه نوع ثالث : مائل إلى الملوحة والبورقية قريب من طبيعة المرة الصفراء ، دال على حرارة

قوية ، قد أفرطت على رطوبة البلغم ، وأسخنتها وصيرتها بورقية . ولذلك صار هذا النوع من البلغم زائدا

في شهوة الماء ، وناقصا من شهوة الغذاء .

ومنه نوع رابع : مائل إلى الحموضة قريب من طبيعة المرة السوداء ، دال على برودة زائدة قد

غلبت على البلغم ومنعت من كمال نضجه ، ونقلته إلى الحموضة . ولذلك صار هذا الضرب من البلغم

ناقصا من شهوة الماء ، وزائدا في شهوة الغذاء .

ومنه نوع خامس : يعرف بالزجاجي لأنه شبيه بالزجاج الأبيض المذاب نستغني عن ذكره في هذا

الموضع لأنه لا يغذو البدن أصلا ، ولا يستحيل كاستحالة سائر صنوف البلغم ، ولا يجول في البدن ، ولا

ينقاد لفعل الطبيعة ، وذلك لغلظه وقوة برده .

وكذلك المرة قد تتصنف على ضروب :

وذلك أن منها نوعا يعرف بالأشقر ، لأنه لونه متوسط بين الصفرة والحمرة . وهو النوع الطبيعي

المتولد في أبدان الأصحاء ومسكنه ليس المرارة لان الطبيعة تستبشعه لمرارته ( 2 ) وحدته فحصرته في

موضع ولم ترسل منه مع الدم إلا مقدار حاجتها إليه في تقوية القوة الجاذبية في كل واحد من الأعضاء ،

كما بشعت المرة السوداء لشدة حموضتها وقوة بردها ويبسها ، فحصرتها في الطحال ولم ترسل منها مع

( 1 ) في الأصل : سوداويا . ( 2 ) في الأصل : لمرارة .