الأغذية والأدوية — الصفحة ١١٠

في النخاع

في النخاع

والحركة فلا يكونان إلا بقوة من الحرارة الغريزية ، لم يمكن أن يكون الدماغ باردا لان البرودة من شأنها

أن تحصر الرطوبات وتغلظها وتخدر الحس وتمنع من الحركة وتفسدها . وقال في موضع آخر : أن

الدماغ لو كان باردا ، لعدم الانسان الفكر والذكر والفحص والتمييز لامتناع وجود ذلك مع ضعف الحرارة

ونقصانها . وقد يستدل على ذلك من الشاهد ، لأنا نجد من قد غلب على مزاج دماغه البرد ، بعيد الفكر

دائما ، قليل الذكر ، فاسد التمييز .

فقد بان من قول الفيلسوف أن الدماغ حار رطب باعتدال ، إلا أن الطبيعة احتالت وأكسبته برودة

عرضية تمنع من التهابه كيلا يحترق بدوام حركته وجولان فكره ، فجففت ما غلى ، فجف الدماغ من

الشحم واللحم ، بل صيرته معرى من ذلك ليصل إلى الدماغ من لطيف الهواء الخارج ما يسكن حره

العرضي المكتسب من الحركة ، ويمنع من التهابه ، كما احتالت للقلب بالرئة والتنفس ، ليصل إليه من

لطيف الهواء ما ينفي من البخارات الغليظة الحارة عنه ويرده إلى اعتداله وطبيعته كيلا تختنق الحرارة

الغريزية وتطفأ .

في النخاع

أعني مخ الفقار . فأما النخاع فمتصل بالدماغ . ولذلك ما قيل أنه من جوهر الدماغ ، إلا أنه

أصلب كثيرا وبخاصة طرفه الأسفل من الصلب القريب من الذنب ، لأنه كلما بعد من الدماغ قلت

رطوبته وازداد صلابة . ولذلك لا يغثي كما يغثي الدماغ ومخ العظام والدسم ، لأنه أقوى رطوبة ودسما

منها كثيرا . إلا أنه إذا استحكم انهضامه نال البدن من غذائه غذاء ليس باليسير .

وأما الأعضاء المتوسطة بين الليانة والصلابة ، أعني العضل واللحم الأحمر المعرى من الشحم ،

فإنها في غاية الاعتدال والتوسط بين الكيفيات الأربع . ولذلك صارت أعدل الأعضاء وأسرعها انهضاما

وأسهلها نفوذا في العروق وأفضلها في تقوية البدن ، إلا أنها تنقسم قسمين : وذلك أن منها الخالص

الصحيح مثل البشتمازق ووسط العضل ، ومنها الشبيه باللحم مثل الضرع والخصي والنغانغ والحنجرة

والحلبلوب الذي إلى جانب القلب والرقبة .

فما كان منها خالص اللحم ، كان الأغلب على مزاجه الجوهر الدمي ، لأنه دم منطبخ منعقد

منسوج بأعصاب دقاق وشيريانات ( 1 ) وعروق تخفى عن الحس للطافتها . ولذلك صارت أكثر الأعضاء دما

وأعدلها غذاء وأبعدها من اللزوجة والغلظ . وقد يستدل على ذلك من جهتين :

إحداهما : أن ليس فيها ( 2 ) من الرطوبة واللزوجة ما يطفو على الطعام ويربو في المعدة ويشبع

بسرعة عن غير حقيقة كما يفعل الشحم والدسم ، لكنها تهبط سفلا وتستقر في موضع الطبخ من المعدة

( 1 ) الشريانات . ( 2 ) في الأصل : فيه .