المنار في علوم القرآن — الصفحة ٣٠٢

4 - الألوسي :

3 - تفسير الفتوحات المكية لابن عربي :

3 - تفسير الفتوحات المكية لابن عربي :

محيي الدين بن عربي الصوفي المتوفى بدمشق سنة 638 ه ، وهو غير ابن العربي الأندلسي صاحب أعظم تفسير في آيات الأحكام .

وقد افتتح ابن عربي الصوفي المشهور بحديث نسبه للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم :

« ما من القرآن آية إلّا ولها ظهر وبطن ، ولكل حرف حد ، ولكل حد مطلع » .

ثم قال : ( وفهمت منه ، أي من الحديث أن الظهر هو التفسير ، والبطن هو التأويل ، والحد ما يتناهى إليه المفهوم من معنى الكلام ، والمطلع ما يصعد إليه منه فيطلع على شهود الملك العلام ) .

وقد فسر ابن عربي . . إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً . . [ البقرة : 67 ] ، بمثل تفسير التستري الذي سقناه لك قبل سطور .

كما فسر قوله تعالى : وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ [ الأنبياء : 81 ] أي سخرنا لسليمان العقل العملي ، والمتمكن على عرش النفس في الصدر ، ريح الهوى عاصِفَةً في هبوبها تَجْرِي بِأَمْرِهِ مطيعة له إِلَى الْأَرْضِ أرض البدن المتدرب بالطاعة والأدب . . إلخ .

4 - الألوسي :

4 - الألوسي :

هو العلامة شهاب الدين محمد الألوسي البغدادي المتوفى سنة 1270 ه وتفسيره روح المعاني يقع في ثلاثين مجلدا وهو من أوسع كتب التفسير ، فيه التفسير بالمأثور والمعقول والإشاري ، ومن التفسير الإشاري في قوله تعالى : وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ [ البقرة : 55 ] .

قال : ومن مقام الإشارة : وإذ قلتم يا موسى القلب ، لن نؤمن الإيمان الحقيقي حتى نصل إلى مقام المشاهدة والعيان ، فأخذتكم صاعقة الموت الذي هو الفناء في التجلي الذاتي ، وأنتم تراقبون أو تشاهدون ، ثم بعثناكم بالحياة الحقيقية ، والبقاء بعد الفناء ، . . . لخ .