تلقي النبي ( ص ) الفاظ القرآن الكريم — الصفحة ١٦٤

والصورة التطبيقية لذلك :

أيها القلب تعلل بدن * إن همي في سماع وأذن

أي في سماع واستماع ، فأصل أذن بفتحتين أن المستمع يميل بإذنه إلى جهة من يسمعه « 1 » .

وهو ما قرره العلماء ، وشهد له الاشتقاق اللغوي ، وممن قرر ذلك :

قال السيوطي : " قال النووي : معناه عند الشافعي وأصحابه وأكثر العلماء من الطوائف وأصحاب الفنون : تحسين صوته به ، والصحيح أنه من تحسين الصوت ويؤيده الرواية الأخرى يتغنى بالقرآن يجهر به " « 2 » .

وقال السندي : " يتغنى بالقرآن : أي يحسن صوته به حال قراءته أو هو الجهر ، وقوله ( يجهر به ) تفسير له أو يلين ، ويرقق صوته ليجلب به إلى نفسه وإلى السامعين الحزن والبكاء ، وينقطع به عن الخلق إلى الخالق جل وعلا " « 3 » .

وواضح أن هذه مرتبة فوق مرتبة الترتيل . . .

8 - الترجيع في القرآن :

8 - الترجيع في القرآن :

هو تقارب ضروب الحركات في القراءة ، وأصله الترديد ، وترجيع الصوت : ترديده في الحلق « 4 » .

والصورة التطبيقية لذلك :

والصورة التطبيقية لذلك :

ما رواه معاوية بن قرة عن عبد اللّه بن المغفل المزني رضى اللّه عنه قال : رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوم الفتح على ناقة له يقرأ سورة الفتح أو من سورة الفتح - قال - : فرجع فيها ، قال : ثم قرأ معاوية يحكي قراءة ابن مغفل ، وقال : لولا أن يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي صلى اللّه عليه وسلم فقلت لمعاوية كيف كان ترجيعه قال آآآ ثلاث مرات « 5 » .

( 1 ) انظر : فتح الباري شرح صحيح البخاري 9 / 2769 ، مرجع سابق . ( 2 ) الديباج على صحيح مسلم 2 / 393 ، مرجع سابق . ( 3 ) حاشية السندي على النسائي 1 / 180 ، مرجع سابق . ( 4 ) فتح الباري 9 / 92 ، مرجع سابق . ( 5 ) صحيح البخاري 6 / 2742 ، مرجع سابق .