تلقي النبي ( ص ) الفاظ القرآن الكريم — الصفحة ١٦٠

فتحرر من هذا أن جبريل عليه السلام كان يقرئ النبي صلى اللّه عليه وسلم القرآن بالترتيل . ويختم هذا بالقول :

ويشير قوله سبحانه وتعالى فيها إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا " المزمل / 4 " « 1 » إلى أن القرآن بادئ بالنزول ، وهذه بداية إضافية لا حقيقة أوجب تقريرها الكثرة الكاثرة لما سينزل من الوحي بعدها مقارنة بما سبق . . . ولما كان جبريل عليه السلام هو المقرئ لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما ينزل من القرآن ، كما أنه الذي يعارضه به تعاهدا ، ومراجعة ، وتثبيتا ، فقد لزم أن يكون جبريل عليه السلام هو الذي يقرئه بالترتيل ابتداء ، وهو ما صرح به في قوله سبحانه وتعالى . . . وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا " الفرقان / 32 " .

ولا يرتضى القول بأن المراد بالترتيل في هذه الآية هو التفريق الزمني في الإنزال

ولا يرتضى القول بأن المراد بالترتيل في هذه الآية هو التفريق الزمني في الإنزال

لقرينة سياق الآية ، فأولها قوله سبحانه وتعالى وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً . . . " الفرقان / 32 " ؛ لأن التأسيس أولى من التأكيد « 2 » ، وقد تقدم في سياق الآية التنبيه على تفريق القرآن زمنيا في إنزاله إلى الأرض من كلام الكفار مع إقرارهم على ذلك وبيان الحكمة منه ، فصارت نهاية الآية دالة على معنى آخر هو هيئة تلاوة القرآن ، على أن العرف الشرعي قاض بأن لفظة ( رتل ) مستعملة في هيئة أداء القرآن « 3 » لا في تنجيمه ، وقد تقرر في الأصول تقديم الحقيقة الشرعية والعرفية على اللغوية « 4 » ،

فتحرر من هذا أن جبريل عليه السلام كان يقرئ النبي صلى اللّه عليه وسلم القرآن بالترتيل . ويختم هذا بالقول :

فتحرر من هذا أن جبريل عليه السلام كان يقرئ النبي صلى اللّه عليه وسلم القرآن بالترتيل . ويختم هذا بالقول :

إن سورة المزمل قد نعتت بدقة الطبيعة الذاتية للقرآن الكريم قَوْلًا ثَقِيلًا ، وكيفية وصولها من السماء إلى الأرض سَنُلْقِي ، ووسيلة الاستعانة على تلقيه قُمِ اللَّيْلَ ،

( 1 ) والقول الثقيل هو القرآن كما تقرر عند أئمة التفسير ، انظر : التحرير والتنوير 29 / 260 ، مرجع سابق . ( 2 ) انظر مثلا في علم أصول الفقه : نثر الورود 1 / 225 ، مرجع سابق . ( 3 ) كما في قوله عزّ وجل وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا " المزمل / 3 " ، وقول النبي صلى اللّه عليه وسلم ( . . . اقرأ وارق ورتل . . . ) ويأتي تخريجه بعد قليل في هذا الفصل . ( 4 ) انظر مثلا في علم أصول الفقه : نثر الورود 1 / 120 ، مرجع سابق ، المستصفى 1 / 341 ، مرجع سابق ، نهاية السول 2 / 145 ، مرجع سابق .