العلم والحكمة في الكتاب والسنة — الصفحة ٤٥٠

6 / 5 - ذم علماء السوء

كشاف عشوات ، مفتاح مبهمات دفاع معضلات ، دليل فلوات ، يقول فيفهم ،

ويسكت فيسلم . . وآخر قد تسمى عالما وليس به ، فاقتبس جهائل من

جهال ، وأضاليل من ضلال ، ونصب للناس أشراكا من حبائل غرور وقول

زور . . . يقول : أقف عند الشبهات وفيها وقع ، ويقول : أعتزل البدع وبينها

اضطجع ، فالصورة صورة إنسان ، والقلب قلب حيوان ، لا يعرف باب الهدى

فيتبعه ، ولا باب العمى فيصد عنه ، وذلك ميت الأحياء ! ( 1 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : أمقت العباد إلى الله الفقير المزهو والشيخ الزان والعالم الفاجر ( 2 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : لا خير في الكذابين ولا في العلماء الأفاكين ( 3 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : لا خير في علم الكذابين ( 4 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : قال عيسى بن مريم لأصحابه : . . . ويلكم علماء السوء ،

الأجرة تأخذون والعمل لا تصنعون ! يوشك رب العمل ( 5 ) أن يطلب عمله ،

ويوشك أن يخرجوا من الدنيا إلى ظلمة القبر ، كيف يكون من أهل العلم من

مصيره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه ، وما يضره أشهى إليه مما ينفعه ! ( 6 ) .

- عيسى ( عليه السلام ) : بحق أقول لكم : إن شر الناس لرجل عالم آثر دنياه على علمه ،

فأحبها وطلبها وجهد عليها حتى لو استطاع أن يجعل الناس في حيرة لفعل ،

وماذا يغني عن الأعمى سعة نور الشمس وهو لا يبصرها ، كذلك لا يغني

( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 87 . ( 2 ) غرر الحكم : 3160 ، 10883 ، 10716 . ( 3 ) غرر الحكم : 3160 ، 10883 ، 10716 . ( 4 ) غرر الحكم : 3160 ، 10883 ، 10716 . ( 5 ) أريد برب العمل : العابد الذي يقلد أهل العلم في عبادته أعني يعمل بما يأخذ عنهم ، وفيه توبيخ لأهل العلم الغير العامل . ( الوافي : 5 / 896 ) . ( 6 ) أمالي الطوسي : 208 / 356 ، الكافي : 2 / 319 / 13 كلاهما عن حفص بن غياث وفيه " علماء سوء " بدل " علماء السوء " ، " الأجر " بدل " الأجرة " ، " تضيعون " بدل " لا تصنعون " ، " يقبل " بدل " يطلب " ، " ضيق الدنيا " بدل " الدنيا " ، " هو في مسيره " بدل " مصيره " و " أحب " بدل " أشهى " ، وراجع تنبيه الخواطر : 2 / 169 ، منية المريد : 141 ، الدر المنثور : 2 / 209 .