العلم والحكمة في الكتاب والسنة — الصفحة ٣٠٠

توضيح حول أحكام التعلم

ب : العلوم الواجب طلبها وجوبا كفائيا ( 1 )

كل علم مقدمة للبناء وتأمين الحاجات الاجتماعية ، وبغيره لا يستطيع المجتمع

مواصلة حياته ، أو أنه يواجه مشكلة جادة ، أو لا يتمكن من الدفاع عن نفسه في

مقابل الهجوم المحتمل للعدو ، فإن طلبه واجب كفائي على كل مستطيع . أي يجب على

جميع الذين لديهم الاستعداد لطلب ذلك العلم أن يتعلموه . ولكن إذا نهض عدد منهم

- بحد الكفاية - لتعلمه ، سقط التكليف عن الآخرين .

على هذا الأساس ، تتباين الاختصاصات التي يكون طلبها واجبا كفائيا تبعا

لحاجات المجتمع في أزمنة متفاوتة . مثلا ، عندما لا يحتاج المجتمع الإسلامي إلى علم

الذرة ، فلا وجوب في تحصيله . ولكن إذا احتاج إليه من أجل الدفاع عن نفسه ، فطلبه

واجب كفائي ، حسب الآية الكريمة : " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة " . وإذا كان عدد

المستعدين لطلبه محدودا ، وعجز الآخرون عن ذلك ، فإن الوجوب الكفائي يتبدل إلى

وجوب عيني عليهم .

2 - التعلم المستحب

كل علم يمثل مقدمة لتقوية البنية المادية أو المعنوية للفرد أو المجتمع ، ولكن

تركه لا يهدد الحاجات الأساسية للإنسان فتعلمه ممدوح ومستحب . وإذا تعلمه المرء

بدافع إلهي فهو مثاب ومأجور عند الله تعالى . ويعد تعلم العلوم الخارجة عن

الحاجات الضرورية للمجتمع ، من مصاديق التعلم الممدوح .

3 - التعلم الحرام

كل علم يبعث على الفساد ويضر الفرد أو المجتمع فتعلمه حرام من منظور

إسلامي ، كالسحر ، والكهانة ، والنجوم التي كانت شائعة في غابر التاريخ . وكذلك

( 1 ) الواجب الكفائي هو ما يكلف به عامة المكلفين ، ويسقط بفعل البعض له عن الباقين .