العلم والحكمة في الكتاب والسنة — الصفحة ١٤٢

3 / 3 - الوسوسة

ويناجيه ويقول : ناظر الناس لئلا يظنوا بك العجز والجهل ( 1 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في احتجاجه على زنديق قال له : أفمن حكمته أن جعل لنفسه

عدوا ، وقد كان ولا عدو له ، فخلق كما زعمت " إبليس " فسلطه على عبيده

يدعوهم إلى خلاف طاعته ، ويأمرهم بمعصيته وجعل له من القوة كما زعمت ،

يصل بلطف الحيلة إلى قلوبهم ، فيوسوس إليهم فيشككهم في ربهم ، ويلبس

عليهم دينهم ، فيزيلهم عن معرفته ، حتى أنكر قوم لما وسوس إليهم ربوبيته

وعبدوا سواه ، فلم سلط عدوه على عبيده ، وجعل له السبيل إلى إغوائهم ؟ - :

قال ( عليه السلام ) : إن هذا العدو الذي ذكرت لا تضره عداوته ، ولا تنفعه ولايته .

وعداوته لا تنقص من ملكه شيئا ، وولايته لا تزيد فيه شيئا ، وإنما يتقى العدو

إذا كان في قوة يضر وينفع ، إن هم بملك أخذه ، أو بسلطان قهره ، فأما إبليس

فعبد ، خلقه ليعبده ويوحده ، وقد علم حين خلقه ما هو وإلى ما يصير إليه ،

فلم يزل يعبده مع ملائكته حتى امتحنه بسجود آدم فامتنع من ذلك حسدا ،

وشقاوة غلبت عليه فلعنه عند ذلك ، وأخرجه عن صفوف الملائكة ، وأنزله

إلى الأرض ملعونا مدحورا فصار عدو آدم وولده بذلك السبب ، وما له من

السلطنة على ولده إلا الوسوسة ، والدعاء إلى غير السبيل ، وقد أقر مع

معصيته لربه بربوبيته ( 2 ) .

- الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : إلهي أشكو إليك عدوا يضلني ، وشيطانا يغويني ، قد ملأ

بالوسواس صدري ، وأحاطت هواجسه بقلبي ، يعاضد لي الهوى ، ويزين لي

حب الدنيا ، ويحول بيني وبين الطاعة والزلفى ( 3 ) .

- هارون بن خارجة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : قلت له إني أفرح من غير فرح أراه في

( 1 ) منية المريد : 171 . ( 2 ) الاحتجاج : 2 / 217 . ( 3 ) الصحيفة السجادية الجامعة : 403 / الدعاء 183 ، البحار : 94 / 143 نقلا عن بعض كتب الأصحاب .