العلم والحكمة في الكتاب والسنة — الصفحة ١٢٣

1 / 4 - المبدأ الأصلي لجميع الإدراكات

إلا بدليل ، كما لا تقطع الظلمة بغير مصباح ( 1 ) .

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في بيان مناظرته مع الطبيب الهندي - : قال : أخبرني بم تحتج

في معرفة ربك الذي تصف قدرته وربوبيته ، وإنما يعرف القلب الأشياء كلها

بالدلالات الخمس التي وصفت لك ؟

قلت : بالعقل الذي في قلبي ، والدليل الذي أحتج به في معرفته . . .

أما إذا أبيت إلا الجهالة ، وزعمت أن الأشياء لا يدرك إلا بالحواس ، فإني

أخبرك أنه ليس للحواس دلالة على الأشياء ، ولا فيها معرفة إلا بالقلب ، فإنه

دليلها ومعرفها الأشياء التي تدعي أن القلب لا يعرفها إلا بها ( 2 ) .

- الإمام الرضا ( عليه السلام ) : إن كل ما أوجدتك الحواس فهو معنى مدرك للحواس ، وكل

حاسة تدل على ما جعل الله عز وجل لها في إدراكها ، والفهم من القلب بجميع

ذلك كله ( 3 ) .

راجع : ص 120 " القلب "

( 1 ) الإرشاد : 2 / 202 ، إعلام الورى : 283 وفيه " تنتفع " بدل " تنفع " ، التوحيد : 292 / 1 ، روضة الواعظين : 28 كلاهما نحوه . ( 2 ) البحار : 3 / 153 و 159 عن المفضل بن عمر . ( 3 ) التوحيد : 438 / 1 عن الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي .