كتاب الأطباء القوصونيون — الصفحة ١٣٠

الفصل السادس

صورة عقرب ، والقمر في العقرب ، والعقرب وتد من أوتاد الطالع ، وركب ذلك الفص في خاتم ذهب ، وطبع في كندر ممضوغ ، والقمر أيضا في العقرب وأسقى شفى من لسعة العقرب .

* والحيواني منه : وهو الموجود في قلوب الأيائل ، أفضل في جميع هذه الأوصاف ، حتى إنه إذا حك بالماء على مسن ، وسقى منه كل يوم وزن نصف دانق للصحيح ، على طريق الاستعداد والتقدم ، بالحفظ ، قاوم « 1 » السموم القتالة ، وحصن من مضارها ولم نخش منه غائلة ، ولا إفادة خلط خام ، كما يخشى من المثروديطوس ، ولا يضر المحرورين ، ولا المنحوفين « 2 » ، لأنه انما يفعل ذلك بخاصية جوهره .

وقال العلامة الفاضل « شمس الدين بن ساعد « 3 » الطبيب الأنصاري « 4 » » في كتابه « نخب الذخائر » : القول عن البادزهر ، ويقال بادزهر منه معدني ، ومنه حيواني ، والمعدني منه أبيض ، وأصفر ، وأخضر ، ومنكت وهو أفضلها ، ومعادنه بالهند والصين ، والخالص منه إذا ألقى من سحالته شيء في لبن جمده ، ويعرق في الشمس ، وهو نافع من جميع السموم ، ومقدار ما يشرب منه ، أثنتا عشرة شعيرة فيخرج السّم بالعرق من الجسد ، وإذا وضع على لسعة العقرب ، أو الزنبور ، نفع نفعا بينا ، وإذا نثرت سحالته ، على موضع اللسعة اجنذب السم منه ، جرب أنه إذا نقش في فص ، منه صورة عقرب ، والقمر في برج العقرب ، وفي أحد أوتاد الطالع ، وركّب على خاتم ذهب وطبع به ، والقمر في العقرب ، على درهمين كندر ممضوغ ، فإنه يشفى من لسعة العقرب شربا .

والحيواني من البادزهر ، فإنه يتولد في مرائر بعض الآيائل بأرض شكاد « 5 » ، من جبال

شيراز ، كما يتولد حجر البقر في مرائرها وأكثره بلوطي الشكل ، لونه بين الحضرة والغيرة ، ويتراكم طبقات بعضها فوق بعض ، في المر من هذا الحيوان ، حتى يبلغ زنة البلوطة عشرة مثاقيل مع خفته ، وهو جوهر شريف ، يقاوم سائر السموم شربا ، إذا شرب منه من دانق إلى نصف درهم ، جعل على المسن ، بالماء القراح ، ويخرج المستخرج الخالص أبيض ، وربما يميل إلى حمرة خفيفة ، والمغشوش منه ، سحالته تميل إلى خضرة أو صفرة ، وإذا تقدم إنسان باستعماله على سبيل الاحتياط وشرب منه أربعين يوما متوالية ، في كل يوم وزن دانق ، لم يضره ما يرد على بدنه من السموم ، وينفع المجذومين نفعا بليغا ، ويجلو بياض العين والكلف جلاء حسنا ، ويحل مغل الدواب ، ويدر بولها سريعا .

وقال الفاضل « جمال الدين البغدادي » في شرح قانونجه « 6 » : وأقول البادزهر الحيواني ، نعم الدواء الدافع مضار جميع السموم ، ولا نظير له ، في تقوية القلب ، وحماية حوزته ، ودفع الأذية عنه ومحافظة أرواحه ، وإراحته ، حتى إنه جرب منه ، مرات متواترة ، وكرات متكاثرة في من سقطت قوته ، وضعفت منته ، واعتراه الغشى والخفقان ، واستولى عليه الضعف ، والغثيان لفرط استفراغات قوية ، أو رداءة أخلاط سمية مؤذية فأوجر العليل منه ، وزن دانقين محكوكا بماء الجلاب « 7 » ، أو بماء الورد ، فعاد إليه وعيه ، وأفاق من عطبه ، وقوى بذلك قلبه « 8 » ، ولم يبق فيه شيء من بقية ، وهو رطوبة لزجة ، توجد في كروش التيوس التي ترعى الحشيشة المعروفة بالمخلصة بجبال « شبانكان » من أعمال فارس ، فإذا خرج من الكرش ، وضربه الهواء انعقد ، وأكثره اهليليجي الشكل ، يشمي اللون ، أملس الظاهر ، وإذا كسر ظهر فيه طبقات فوق بعض ، وفي طول وسطه خشبة كالمحور لطبقاته ، وهو على ما يظن ، أنها من

( 1 ) أ : قادم . ( 2 ) المنحفين . ( 3 ) مساعد . ( 4 ) شمس الدين بن ساعد الطبيب الأنصاري ( انظر كشاف الأعلام ) . ( 5 ) ب : سكاد .

( 6 ) أك قانون جه ، ب : قانون جاه . . وكتاب ( قانونجة ) أو : قانون شاه ، مختصر مشهور للقانون في الطب ، وضعه محمود بن عمر الجغميني . ( 7 ) : . بماء الخلاف ( الجلاب والجلاب ) : هو العسل أو السكر عقد بوزنه أو أكثر من ماء الورد ، مركب من كل أي ورد ، ومن آب أي ماء ( انظر ، الألفاظ الفارسية المعربة ص 42 ) . ( 8 ) أ : عليه .