علم الإمام — الصفحة ٩٨

زبدة المخض

الإنذار والإعذار ، فغرق جميع من طغى وتمرد ومنهم من ألقي في

النار ، فكانت عليه بردا وسلاما ، ومنهم من أخرج من الحجر الصلد

ناقة ، وأجرى من ضرعها اللبن ، ومنهم من فلق البحر وفجر له من

الحجر العيون ، وجعل له العصى اليابسة ثعبانان تلقف ما يأفكون ،

ومنهم من أبرأ الأكمه والأبرص وأحيى الموتى بإذن الله وأنبأهم بما

يأكلون وما يدخرون في بيوتهم ومنه من انشق له القمر وكلمته

البهائم مثل البعير والذئب وغير ذلك . فلما أتوا بمثل ذلك وعجز

الخلق من أممهم عن أن يأتوا بمثله . كان من تقدير الله تعالى ولطفه

بعباده وحكمته ، أن جعل الأنبياء عليهم السلام مع هذه المعجزات في

حال غالبين وفي حال مغلوبين وفي حال قاهرين وفي حال مقهورين ،

ولو جعلهم الله تعالى في جميع أحوالهم غالبين وقاهرين ولم يبتلهم ولم

يمتحنهم ، لاتخذهم الناس آلهة من دون الله تعالى ، ولما عرف فضل

صبرهم على البلاء والمحن والاختبار . ولكنه تعالى جعل أحوالهم في

ذلك كأحوال غيرهم ليكونوا في حال المحنة والبلوى صابرين ، وفي

حال العافية والظهور على الأعداء شاكرين ، وليكونوا في جميع

أحوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين ، وليعلم العباد بأن لهم

إلها هو خالقهم ومدبرهم ، فيعبدوه ويطيعوا رسله وتكون حجة الله

ثابتة على من تجاوز الحد فيهم ، وادعى الربوبية لهم ، أو عاند وخالف

وعصى وجحد بما أتت به الأنبياء والرسل عليه السلام ، ليهلك من

هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة .

قال محدث هذا الحديث ( محمد بن إبراهيم بن إسحاق ) : فعدت