علم الإمام — الصفحة ٩٤

الشبهة السادسة : لو كان علمهم حاضرا للغي نزول جبرائيل

وجوابه أولا : بأن لعلمهم الحاضر منابع يستقون من فراتها ،

وموارد ينتهلون من معينها ، ومن تلك المنابع والموارد غشيان الملائكة

عليهم بالوحي والإعلام بالحوادث ، وهذا لا ينافي أن يكون علمهم

حاضرا ، ولحضوره أسباب ودواع .

وثانيا : بأن إنزال الملائكة وجبرائيل والروح بالآيات والحادثات ،

إنما هو لإقامة الحجة وتأييد الدعوة ، ومن ثم كان تعدد الأنبياء على

الأمم بل وتعددهم في الوقت الواحد ، كما كان لكل واحد منهم آيات

عديدة ودلائل أكيدة ، تقوم على صدق دعواه ومن تلك الحجج المقامة

على العباد اشهاده تعالى عليهم بجعل الحفظة والكرام الكاتبين

وتسجيلهم كل عمل وقول ، مع أنه جل شأنه هو الحفيظ الرقيب

والشاهد غير الغائب .

ولو أخذنا بما يدعيه الخصم للغى كل هذه البينات ، وبطل كل

هذه الآيات والحجج والبراهين .

وثالثا : بأن مثل هذه الحجج المقامة إنما تكون لطفا منه بعباده ،

لتقريبهم إلى الطاعة وتبعيدهم عن المعصية ، ولولا ذلك لكان في

العقل وإقامته حجة على العبد ، كفاية عن سواه من الدلائل

المنصوبة .

ورابعا : بأن هذه الدعوى مصادمة للبراهين العقلية والشواهد

النقلية ، ولا نرفع اليد عن صريح تينك الحجتين ، بمجرد الاحتمال