علم الإمام — الصفحة ٩١

الشبهة الثالثة : لو كانوا يعلمون الموضوعات للزم سد باب معاشهم ومعاشرتهم

بسيد الرسل وإمام الأمة ؟ وإن كان النص فإنه مردود لمنافاته لحكم

العقل وللنصوص الكثيرة الصريحة : على أنها تعارض ما دل على أن

الإمام تنام عينه ولا ينام قلبه ، فهو إذا كالتارك عن عمد ، بعد أن كان

يقظان القلب وشاعرا بالوقت .

الشبهة الثالثة :

لو كانوا يعلمون الموضوعات للزم سد باب معاشهم ومعاشرتهم

إنك على جبر بما تقوم به السوق من الكذب والسرقة ، وتقلب

النقود المغصوبة فيه بأيدي الناس ، وبوجود النجاسة الواقعية في

الناس ، وبإرتكابهم للمحرمات ، ولو كانوا حاضري العلم لسد

عليهم باب المعاش والمعاشرة ، لمخالفة الظاهر للواقع ، ولوجب

عليهم ردع المرتكب للمحرمات في السر والعلن ، أو إقصاؤهم

عنهم ، ولا نجدهم كانوا على هذا مع الناس في المعاش والمعاشرة .

والجواب أولا : إن معاملتهم بالأمارات الظاهرية مع الناس لا

يستلزم عدم علمهم بالواقع ، إذ لا يجوز أن يكون تكليفهم في العمل

على الظاهر ، وإن خالف ما علموه ، لعدم إمكانهم أن يعملوا مع

الناس بما علموا .

وثانيا : أنهم يعملون بما يعملون ، ومن الذي أعلمنا بأنهم لا

يقدرون على العمل بالواقع ؟ ولم كان باب المعاش والمعاشرة يسد

عليهم ، وهم بتلك القدرة التي من الله تعالى عليهم ؟ نعم ! لم تكن