علم الإمام — الصفحة ٨٦

شبهات بعض القائلين بعدم العموم والرد عليها

العقل دلالة كافية ، وبرهان نير ، فإن العقل يرى أن اللطيف جل شأنه

يجب عليه أن يجعل حجة بينه وبين عباده ، يقوم بتبليغ أحكامه ، وبيان

نظامه ، وذلك الحجة جامع لجميع صفات الكمال ، وعار عن جميع

خصال النقص ، ولا يكون فيه ما يجعله عرضة للانتقاص ، ومسرحا

للتوهين ومحلا للانتقاد . بل يجب أن يكون المنزه عن النقائص في

الخلق والخلق ، ليصلح أن تقوم به الحجة ، ولا تكون لأحد عليه حجة

أو تطاول في فضل أو علم .

وأين هذا من القول بجهلهم بالموضوعات الصرفة التي تؤول بهم

إلى تلك اللوازم السيئة ، والأعمال الممقونة ؟ وكيف تنفق تلك الخلال

اللازمة مع أغراض ذلك الحكيم اللطيف ، والطاف ذلك القدير

العليم .

وكيف يأمر جل شأنه ، باتباع من يجوز الخطأ والغلط ، ويحذر

من يخالفه من لا يؤمن عثاره ؟ وكيف يوجب الطاعة والتسليم لمن

يسوغ سهوه ونسيانه ، والفشل بجهله ، ويزجر عن الاعتراض على

من يخاف من سقطاته ، ويخشى من هفواته . . . ؟

أفيجوز على الحكيم أن ينصب علما للناس من هاتيك شؤونه ،

وهذه صفاته ؟ ؟ .