علم الإمام — الصفحة ٨٢

الخامس : الحضوري ممكن وقام الدليل عليه

دائرته ضيقا منهم ، وعدم تحمل منهم لتلك السعة ، فلم لا يكون ذلك

أيضا حاملا لهم على تحديد سائر صفاتهم ، وتضييق خصالهم .

الثالث :

الحضوري أبعد عن عصيان الناس وأقرب إلى طاعتهم

إن الناس لو علموا بأن الإمام يعلم سرهم ونجواهم ، وما يقترفون

من عصيان ويأتون من طاعة ، وأنه يستطيع على إخبارهم بالشأن ،

وردعهم عن الموبقات إذا أصابوها ، وحثهم على ازدياد الطاعات إذا

ارتكبوها ، لكان ذلك أبعد عن عصيانهم ، وأقرب منهم إلى الطاعة .

الرابع : حاجة الناس إلى عالم حاضر العلم

إن الناس في حاجة إلى عالم يكشف لهم عما يعلمون ليقربهم إلى

الطاعة ، ويبعدهم عن المعصية . ولما كان النبي وأوصياؤه أهلا لأن

يمنحهم الجليل تعالى بتلك الكرامة ، والناس في حاجة لها ، فلأي

شئ لا يفيض عليهم ذلك الغمر ، مع عدم المفسدة في ذلك

الفيض ، بل ووجود المصلحة به . . . ؟

الخامس :

الحضوري ممكن وقام الدليل عليه .

لا ريب في أنه من الممكن أن يكون علمهم حضوريا ، إذ لا دليل