علم الإمام — الصفحة ٧٣

الجواب عن المؤيد الثاني : إقدامهم على القتل وشرب السم

ليس عليه من بأس إذا لم يخبر ، وإلا كيف تبقى لمعة والغسل كان

ارتماسيا ، وكيف لا يستولي الماء على جميع بدن المرتمس .

وأما القئ فلعله كان مجاراة للمخبر ، ولو أصر الإمام على أن

البيضة لم تكن مما اكتسب من القمار لاتهم المخبر الإمام أو غير ذلك

مما يكون من المخبر لتصديق خبره .

وبالجملة إننا لا ننكر أنهم قد يتظاهرون أحيانا بعدم العلم قولا أو

فعلا ، إلا أن لذلك وجوها جمة لا تخفى على البصير ، فلا توجب أن

تحمل تلك الأدلة الصريحة بالعلم الحاضر وتصرف عن وجهها لبعض

تلك الظواهر .

الجواب عن المؤيد الثاني

إقدامهم على القتل وشرب السم

وأما أنهم لا يعلمون بما يجري عليهم ، ولو علموا لم يقدموا ، لأنه

من الالقاء في التهلكة ، فهو ينافي صريح الأخبار عنهم في هذا الشأن

وأنهم أقدموا على علم ويقين .

فهذا الصادق عليه السلام يقول : أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى

ما يصير : فليس ذلك بحجة لله على خلقه ) .

وهذا الكاظم عليه السلام ، كيف أعلم السندي والقضاة عن

سقيه السم وعما ستتقلب عليه حاله إلى ساعة موته .