علم الإمام — الصفحة ٧١

الجواب عن المؤيد الأول استمرارهم على عدم العلم الحاضر

الجواب عن المؤيد الأول استمرارهم على عدم العلم الحاضر

الجواب عن المؤيد الأول

استمرارهم على عدم العلم الحاضر :

أما دعوى استمرارهم في الأقوال والأعمال على عدم العلم

الحاضر فشئ لا يمكن دفعه في الجملة ، وعلى نحو الموجبة الجزئية ،

ولكن تظاهرهم بالحاضر أكثر ، ويشهد له في القول ما سبق من تلك

الطوائف ، وفي العمل ما وقع لهم من الأخبار بالملاحم والمغيبات ،

والأخبار عما يعلمه الناس وعما سيعلمونه وعن وساوس الصدور ،

ومناجاة النفوس ، وهذا شئ أصبح من الجلاء والظهور بحيث يعد

البرهان عليه فضولا ، والاستشهاد له يكون هذرا ، وهذه ( مدينة

المعاجز ) وقد ذكرت لكل إمام من أئمة أهل البيت عليهم السلام

من أمثال ما أشرنا إليه الجم الغفير ، بل وهذا ( نهج البلاغة ) أمام

باصرتك فيه من ذكر الملاحم ، والأخبار بالمغيبات الشئ الكثير .

لربما يكون تظاهرهم أحيانا بعدم العلم هو من العلم الحاضر

نفسه ، لعلمهم بزنة عقول الناس ومقادير مداركهم ، وعسى أن

يكون من حضر أو سمع أو يسمع لا يأمنون عليه من الشذوذ في

العقيدة ، وقوله فيهم بما ليسوا فيه ، فيظهرون بعدم العلم دفعا لذلك

المحذور .

أو يخشون من أعدائهم إذا بلغ مسامعهم ذلك القول أو العمل ،