علم الإمام — الصفحة ٧٠

الثالث : الغلو

أفلا يكفي البيان والإعلان باللسان في دفع التعبير عمن ينام ؟

الجواب عن الرابع .

إن هذه الطائفة إنما صرحت بأن علمهم موقوف على الإشاءة منهم

ولكن لا دلالة فيها على أنهم لا يشاءون إلا في وقت دون آخر ، فأي

صراحة فيها تعارض ما دل على أنهم يشاءون أبدا ويريدون دوما ؟

فتكون مؤيدة للعلم الحضوري على هذا البيان .

على أنه إذا كان علمهم موقوفا على الإرادة منهم فلم لا يريدون

أبدا علم الأشياء ؟ ومن الذي لا يريد أن يكون علمه بأعلى مراتب

الكمال ، وهو باختياره وإرادته ؟ فإن الناس تريد حصول المراقي

الرفيعة من الفضيلة ولا تكون إلا بالكد والجد والتعب والنصب ،

فكيف يمتنع أحد عن تحصيلها وهي بالرغبة والإشاءة من دون كلفة

وجهاد ؟ ولم لا يحصل على تلك الرتب السامية وهو يعرف ما الفضيلة ،

ويعلم هاتيك الدرج العلية ؟