علم الإمام — الصفحة ٦٤

الطائفة الرابعة : متى شاء الإمام ان يعلم اعلمه الله تعالى

الصبح حتى أيقظه حر الشمس . وعلل هذا النوم بأن الله عز وجل

فعله بنبيه ( ص ) رحمة بالناس . لئلا يعير النائم عن الصلاة .

وهل بعد هذا التصريح من وجه للقول بأن علمهم كان حاضرا .

والأمر لديهم كان متجليا . وأين كانوا من نومهم إلى أن تطلع

الشمس ؟ أفلا كانوا على علم منه .

الطائفة الرابعة :

متى شاء الإمام أن يعلم أعلمه الله تعالى

وهذه الطائفة من الأحاديث اشتملت على نصوص عديدة ، وكلها

مفصحة وقائلة : بأن الإمام متي شاء أن يعلم شيئا أعلمه الله سبحانه

ذلك .

وهذه الطائفة يمكن أن تكون الحد المعتدل والنمرقة الوسطى ،

وعندها اجتماع ما اختلف من الأدلة ، وائتلاف ما افترق من

الأحاديث ، فتحمل تلك الطوائف على أن علمهم يكون حاضرا إذا

شاءوا ، وحاصلا إذا أرادوا ، ولا يكون حضوره دوما ، وحصوله أبدا ،

بل إن تجلي الأمور وانكشاف الأشياء ، عند الإشاءة منهم والإرادة لها .

ومن ثم يتضح أن ما ظهر منه من الأقوال والأفعال التي أفصحت

عن العلم الحاضر عندهم ، والأمر المتجلي لهم ، محمول على أنهم أرادوا

علم ذلك الشئ ، فأطلعهم تعالى على علمه ، فأظهروه بعد تلك

الإشاءة .