علم الإمام — الصفحة ٤٢

هل هناك حكم عقلي معارض ؟

لحضوري علمهم إلا لكونه غيبا . والغيب مما استأثر به العلام جل

شأنه . فأين هو عما نوهت به هذه الآية الكريمة ؟ وأما الإمام فهو

الوارث لعلم الرسول ، وخصاله كافة .

ومنها قوله تبارك وعلا : ( وتعيها أذن واعية ) وقد جاء في

تفسيرها إن الأذن الواعية هي أذن أمير المؤمنين عليه السلام وأنها

وعت ما كان وما يكون .

ومنها قوله : ( إذا جئنا من كل أمة بشهيد ) وقوله تعالى

شأنه : ( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ) إلى غيرهما من

الآيات المصرحة بوجود الشاهد على الأمة يوم البعث والحساب ، وقد

فسرت بالنبي ( ص ) وأوصيائه الأمناء . وكيف يكونون الشهداء على

الناس ، وهم لا يعلمون شيئا من حالهم ، ولا يدرون بما يعملون . . . ؟

وهل يكون الشاهد إلا الحاضر المطلع . . . ؟

ومنها قوله : تعالى : ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أتوا

العلم ) وقد صح أنهم هم المقصودون بهذه الآية . ولو لم يكن علمهم

حاضرا ، لما صدق عليهم أنهم أوتوا العلم . وكيف يكون ثابتا في

صدورهم وهم لا يعرفونه ؟ وهل يكون غير الموجود ثابتا ؟

وقوله تعالى : ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ ) فبهذا

نفهم أنه ( ص ) عالم بكل شئ ، ولا يكون ذلك إلا بالحضوري . وما

انتهى إليه ( ص ) فقد انتهى إليهم .