علم الإمام — الصفحة ٤١

هل هناك حكم عقلي معارض ؟

إن النقل ( كتابا وسنة ) يعارض حكم العقل بأن علم الرسول

وأوصيائه حضوري ، بل هو أصرح في الدلالة ، وأظهر في المطلوب .

ما دل من الكتاب على علمهم الحضوري :

لقد نطق الكتاب المجيد في عدة آيات بعلمهم الحضوري ، نذكر

منها بعض الآيات الكريمة ، منها قوله تعالى : ( ولا يعلم تأويله إلا الله

والراسخون في العلم ) إن النبي وخلفاءه الأئمة من الراسخين في

العلم ، الذين قرن الله جل شأنه علمهم بالتأويل بعلمه . فعلمهم

بالتأويل في عرض علمه . وكيف يعلمون التأويل وعلمهم غائب

عنهم ؟ وكيف يقرنهم جل شأنه في العلم بعلمه وعلمهم غير حاضر

لديهم ؟ .

ومنها قوله سبحانه : ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى

علمه شديد القوى ) فقد دلت هذه الآية الكريمة على أن النبي ( ص )

لا ينطق إلا عن وحي وتعليم ، من دون أن يذكر لذلك التعليم حدا ،

وللوحي قيدا ، وإن الأئمة ورثة النبي ( ص ) في علمه وسائر فضائله .

ومنها قوله عز شأنه : ( ولا يظهر على غيبة ، أحدا إلا من ارتضى من

رسول ) ولا شك في أن نبينا الاكرام ممن ارتضاه تعالى للاطلاع على

غيبة ، بل الأخبار في تفسير هذه الآية الكريمة صريحة بهذا . وهل العلم

الحضوري إلا الاطلاع على الغيب ؟ وهل المستبعد المستعظم