علم الإمام — الصفحة ٣٥

هل هناك حكم عقلي معارض ؟

وكان الأجدر بهم . والأنسب لمقامهم ، لما وجد مجالا للاستبعاد . ومحلا

للاستعظام .

وأما الغلو فلا مورد له . بعدما أسلفنا بيانه في المقدمة الثالثة من

الفرق بين علمه تعالى وعلم الإمام على تقدير كونه حضوريا .

الجواب عن الثاني :

إن مشاهدة الأثر لذلك العلم الحضوري لا يختلف فيه اثنان : إلا من

يريد الحط من مقام الأئمة ودفع تلك المنزلة من العصمة .

ومثل هؤلاء لا نقف معهم في مثل هذا الموقف . ولا نخوض

وإياهم في مثل هذا البحث . ونكران المشاهدة مكابرة محضة .

ومن أين ذهب بعض الضعاف في البصائر إلى القول بألوهيتهم لو

لم يكن هناك ما يشاهدون من الآثار التي لم تتحملها عقولهم .

وهذه كتب الفضائل بين يديك تعطيك مثالا صالحا لذلك العلم .

فكم أخبروا عما فات وعما هو آت . وكم حدثوا رجلا عما ارتكب من

فعل وعما نوى في نفسه واختلج في صدره .

ولولا الإطالة لأتينا لكل إمام من ذلك طرفا مستملحة . وإن

الكتب المعدة لسرد أحوالهم أشارت إلى شئ من تلك النوادر ، وكفى

منها إرشاد الشيخ المفيد ، وكشف الغمة ومناقب ابن شهرآشوب ،

وأصول الكافي في باب مواليدهم ، وبصائر الدرجات والخرائج

والجرائح وروضة الكافي : وجمع شطرا منها صاحب مدينة المعاجز .