علم الإمام — الصفحة ٣٠

الطريق السابع : الحضوري أبلغ في المثالية

أما النقل فكثير ، ومنه قول أمير المؤمنين علي عليه السلام : ( نحن

صنائع الله ، والناس بعد صنائع لنا ) . وتحليله أن يقال : إن الله تعالى

شأنه لما أحب أن يعرف خلق الخلق ليعرف ولما أحس البشر أن لهم

خالقا خلقهم ، ومصورا أوجدهم ، أرادوا أن يعرفوه وكيف بعد أن

أوصلهم الحس إلى وجود الخالق لهم لا تندفع نفوسهم إلى عرفانه .

والمعرفة أساس الاتصال بين الخالق والمخلوق .

فكان ظهوره جل وعز أكشف للسر وأجلى للغشاء . ولما استحال

ظهوره تعالى بنفسه لزم أن يظهر لعباده بصفاته ولقصور العقول عن

الإحاطة بعالي تلك الصفات . ولتقريب الأمر إليهم عن كثب . خلق

لهم بشرا منهم يمثل لهم تلك الصفات السامية لذاته تعالى بما اتصفوا

به من جميل الخصال .

وهل يا ترى خلق خلقا أفضل في الصفات وأجمل في الخصال من

نبينا الأكرم وأوصيائه الأمناء فكانوا أحق البشر في أن يمثلوا صفاته

القدسية . ولولا هؤلاء لما حصل الغرض من خلق الخلق ، لعدم

معرفتهم به تلك المعرفة المطلوبة ، بدون أن يكونوا ممثلين لصفاته ،

فلذا كان خلق الخلق لأجل أولئك الذين مثلوه ، ليحصل بذلك

عرفانه ، فكان الناس الصنايع لأجلهم .

وأما العقل فهو بعد أن أدرك أن لهذا العالم الملموس موجدا ابتدعه

يلتمس الوصول إليه . والاهتداء إلى الوقوف عليه . وبالآثار يتعرف

ذلك المبدع الموجد . وأقربها إلى حسه أن يكون له مثال يكشف عن