علم الإمام — الصفحة ٢٤

* علم الإمام الحضوري من طريق العقل * الطريق الأول : الحضوري انفع الأمة

ولو كان جاهلا ببعض تلك الشؤون ، أو كلها ، لما صلح لأن

يؤدي عن الرسول ، ويقوم مقامه ، ويكون حجة الله على العالم ،

الذي يحتج به على أهل الملل والأديان ، وذوي الأهواء والآراء ،

والأضاليل والأباطيل وكيف يحتج الله على عباده بذوي الجهل ، ومن

لا فقه له ، ولا علم لديه ؟ وإن سئل عن شئ صمت ، أو نطق أعرب

بقوله عن جهله .

وجملة القول إن الإمامة ضرورية للأمة ، وإن الإمام لا بد له من

ذلك العلم الزاخر المستمد من ينبوع علم العلام تعالى .

ولو لم يكن في الأمة إمام على هذه الصفة ، لما قامت لله الحجة

البالغة على خلقه بعد الرسول إذ لا تقوم الحجة بذوي الجهل .

فإن كان أهل البيت هم الأئمة حقا والخلفاء صدقا ، فلا بد أن

يكونوا علماء بكل شئ علما حضوريا مما كان ويكون وما هو كائن ،

وفي كل فن وحكم وأمر . فلا يجوز أن يسأل الإمام عن شئ مهما

كان ، ولا يكون عنده علمه ، ولا يحدث شئ وهو غير خبير به ،

لتكون لله تعالى به الحجة البالغة على خلقه ، كما كانت لصاحب

الرسالة .

ولولا الإمام لا نقطع أثر الرسالة العظيم ، ولم تلمس الناس

جدواها الجليلة في العاجل والآجل . إلى غير هذا مما يستلزم إضعاف

شأن الرسالة وعدم سراية نفعها .

وإذا أبت الظروف أن تسمح لذلك الإمام بإظهار ما أودعه العلام