الإلهيات — الصفحة ٨٤

صفات الذات وصفات الفعل

صفات الذات وصفات الفعل

بعض ما عد من الصفات الذاتية في بعض المناهج ، ليس من صفات الذات

قطعا ككونه صادقا بل من صفات الفعل . وسيوافيك الفرق بينهما .

صفات الذات وصفات الفعل

قسم المتكلمون صفاته سبحانه إلى صفة الذات وصفة الفعل ، والأول

ما يكفي في وصف الذات به ، فرض نفس الذات فحسب ، كالقدرة والحياة

والعلم .

والثاني ما يتوقف توصيف الذات به على فرض الغير وراء الذات وهو

فعله سبحانه .

فصفات الفعل هي المنتزعة من مقام الفعل ، بمعنى أن الذات توصف

بهذه الصفات عند ملاحظتها مع الفعل ، وذلك كالخلق والرزق ونظائرهما من

الصفات الفعلية الزائدة على الذات بحكم انتزاعها من مقام الفعل . ومعنى

انتزاعها ، أنا إذ نلاحظ النعم التي يتنعم بها الناس ، وننسبها إلى الله

سبحانه ، نسميها رزقا رزقة الله سبحانه ، فهو رزاق . ومثل ذلك الرحمة

والمغفرة فهما يطلقان عليه على الوجه الذي بيناه .

وهناك تعريف آخر لتمييز صفات الذات عن الفعل وهو أن كل ما

يجري على الذات على نسق واحد ( الإثبات دائما ) فهو من صفات الذات .

وأما ما يجري على الذات على الوجهين ، بالسلب تارة وبالإيجاب أخرى ،

فهو من صفات الأفعال .

وعلى ضوء هذا الفرق فالعلم والقدرة والحياة لا تحمل عليه سبحانه إلا

على وجه واحد وهو الايجاب . ولكن الخلق والرزق والمغفرة والرحمة

تحمل عليه بالإيجاب تارة والسلب أخرى . فتقول خلق هذا ولم يخلق

ذلك ، غفر للمستغفر ولم يغفر للمصر على الذنب .