الإلهيات — الصفحة ٨٣

الصفات الجمالية والجلالية الذاتية

وواقعية في الذات الآلهية . ولكن نفي الجسمانية والتحيز والحركة والتغير من

الصفات السلبية الهادفة إلى سلب ما هو نقص عن ساحته سبحانه .

وقد أشار صدر المتألهين إلى أن هذين الاصطلاحين " الجمالية "

و " الجلالية " قريبان مما ورد في الكتاب العزيز . قال سبحانه : * ( تبارك

اسم ربك ذي الجلال والإكرام ) * ( 1 ) فصفة الجلال ما جلت ذاته عن مشابهة

الغير ، وصفة الاكرام ما تكرمت ذاته بها وتجملت ( 2 ) . فيوصف بالكمال

وينزه بالجلال .

إن علماء العقائد حصروا الصفات الجمالية في ثمانية وهي : العلم ،

القدرة ، الحياة ، السمع ، البصر ، الإرادة ، التكلم ، والغنى . كما

حصروا الصفات السلبية في سبع وهي أنه تعالى ليس بجسم ولا جوهر ولا

عرض وأنه غير مرئي ولا متحيز ولا حال في غيره ولا يتحد بشئ .

غير أن النظر الدقيق يقتضي عدم حصر الصفات في عدد معين ، فإن

الحق أن يقال إن الملاك في الصفات الجمالية والجلالية هو أن كل وصف

يعد كمالا ، فالله متصف به . وكل أمر يعتبر نقصا وعجزا فهو منزه عنه ،

وليس علينا أن نحصر الكمالية والجلالية في عدد معين .

وعلى ذلك يمكن إرجاع جميع الصفات الثبوتية إلى وصف واحد

والصفات السلبية إلى أمر واحد . ويؤيد ما ذكرناه أن الأسماء والصفات التي

وردت في القرآن الكريم تفوق بأضعاف المرات العدد الذي ذكره

المتكلمون .

وقد وقع الاختلاف في بعض ما عد من الصفات الثبوتية بأنها هل هي

من الصفات الثبوتية الذاتية أو الثبوتية الفعلية . كالتكلم والإرادة ، حتى إن

( 1 ) سورة الرحمن : الآية 78 . ( 2 ) الأسفار ، ج 6 ، ص 118 .