الإلهيات — الصفحة ٦٩

برهان الإمكان في الذكر الحكيم

برهان الإمكان في الذكر الحكيم

فلم يبق إلا القول بانتهاء الممكنات إلى الواجب بالذات ، القائم

بنفسه ، المفيض للوجود على غيره .

برهان الإمكان في الذكر الحكيم

إن الذكر الحكيم طرح معارفه وأصوله مدعومة بالبراهين الجلية ، ولم

يكتف بمجرد الدعوى بلا دليل ، فهو كالمعلم يلقي دروسه على تلاميذه

بالبينة والبرهان . فالاستدلال بهذه الآيات ليس كاستدلال الفقيه بها على

الفروع ، فإن الفقيه أثبت أن الوحي حجة فأخذ بتفريع الفروع وإقامة الحجة

عليها من الوحي ، بل الاستدلال بها في هذا الموقف الذي نحن فيه

كالاستدلال بسائر البراهين الموروثة عن الحكماء والمتألهين . وقد أشار

سبحانه في الآيات التالية إلى شقوق برهان الإمكان .

فإلى أن حقيقة الممكن ، حقيقة مفتقرة لا تملك لنفسها وجودا وتحققا

ولا أي شئ آخر ، أشار بقوله * ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو

الغني الحميد ) * ( 1 ) .

ومثله قوله سبحانه : * ( وأنه هو أغنى وأقنى ) * ( 2 ) .

وقوله سبحانه : * ( والله الغني وأنتم الفقراء ) * ( 3 ) .

وإلى أن الممكن ، ومنه الإنسان ، لا يتحقق بلا علة ، ولا تكون علته

نفسه ، أشار سبحانه بقوله :

* ( أم خلقوا من غير شئ أم هم الخالقون ) * ( 4 ) .

( 1 ) سورة فاطر : الآية 15 . ( 2 ) سورة النجم : الآية 48 . ( 3 ) سورة محمد : الآية 38 . ( 4 ) سورة الطور : الآية 35 .