الإلهيات — الصفحة ٧٤٢

الملحق الأول

ولكن الحقيقة أدق مما نسب إلى إمام الحرمين حيث إنه فرض قدرة

الله منفصلة عن الفعل إلا بواسطة قدرة العبد . مع أن مقتضى البراهين

الفلسفية أن قدرة العبد من شؤون قدرة الله سبحانه وليست شيئا منفصلا

عنها ، وأن نسبة إحدى القدرتين إلى الأخرى كنسبة المعنى الحرفي إلى

الاسمي ، كما ستعرفه عند التعرض للبحث في سائر أدلة الأشاعرة على

الجبر ( 1 ) .

ثم إن للقوم أيضا احتجاجات وتشكيكات أخرى في المقام ذكر بعضها

العلامة في ( إرشاد الطالبيين ) وشرحها الفاضل المقداد في شرحه عليه ( 2 ) .

( 1 ) راجع في الوقوف على أقوالهم شرح المواقف ، ج 2 ، ص 146 - 148 . ( 2 ) إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين ، ص 265 - 269 .