الإلهيات — الصفحة ٧٣٨

الهداية الخاصة

قابليته لأن تنزل عليه تلك الهداية ، لأنه قد استفاد من كل من الهداية

التكوينية والتشريعية العامتين ، فاستحق بذلك العناية الزائدة .

كما أن عدم شمولها لصنف خاص ما هو إلا لأجل اتصافهم بصفات

رديئة لا يستحقون معها تلك العناية الزائدة .

ولأجل ذلك نرى أنه سبحانه بعدما يقول : * ( فيضل الله من يشاء

ويهدي من يشاء ) ، يذيله بقوله : * ( وهو العزيز الحكيم ) * ( 1 ) ، مشعرا بأن

الاضلال والهداية كانا على وفاق الحكمة ، فهذا استحق الاضلال وذاك

استحق الهداية .

بقي هنا سؤال ، وهو إن هناك جملة من الآيات تعرب عن عدم تعلق

مشيئته سبحانه بهداية الكل ، قال سبحانه : * ( ولو شاء الله لجمعهم على

الهدى فلا تكونن من الجاهلين ) * ( 2 ) .

وقال سبحانه : * ( ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم

حفيظا ) * ( 3 ) .

وقال سبحانه : * ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم

جميعا ) * ( 4 ) .

وقال سبحانه : * ( وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء الله

لهداكم أجمعين ) * ( 5 ) .

وقال سبحانه : * ( ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ) * ( 6 )

( 1 ) سورة إبراهيم : الآية 4 . ( 2 ) سورة الأنعام : الآية 35 . ( 3 ) سورة الأنعام : الآية 107 . ( 4 ) سورة يونس : الآية 99 . ( 5 ) سورة النمل : الآية 9 . ( 6 ) سورة السجدة : الآية 13 .