الإلهيات — الصفحة ٧٣٢

أ - الهداية العامة التكوينية

الجواب : الهداية العامة

أ - الهداية العامة التكوينية

إلى غير ذلك من الآيات المخصصة للهداية والإضلال بالله تعالى .

أما الجواب : فإن تحليل أمر الهداية والضلالة الذي ورد في القرآن

الكريم من المسائل الدقيقة المتشعبة الأبحاث ولا يقف على المحصل من

الآيات إلا من فسرها عن طريق التفسير الموضوعي ، بمعنى جمع كل ما ورد

في هذين المجالين في مقام واحد ، ثم تفسير المجموع باتخاذ البعض قرينة

على البعض الآخر . وبما أن هذا الطراز من البحث لا يناسب وضع

الكتاب ، نكتفي بما تمسك به الجبريون في المقام من الآيات لإثبات

الجبر ، وبتفسيرها وتحليلها يسقط أهم ما تسلحوا به من العصور الأولى .

حقيقة الجواب تتضح في التفريق بين الهداية العامة التي عليها تبتنى

مسألة الجبر والاختيار ، والهداية الخاصة التي لا تمت إلى هذه المسألة

بصلة .

الهداية العامة

الهداية العامة من الله سبحانه تعم كل الموجودات عاقلها وغير

عاقلها ، وهي على قسمين :

أ - الهداية العامة التكوينية ، والمراد منها خلق كل شئ وتجهيزه بما

يهديه إلى الغاية التي خلق لها : قال سبحانه حاكيا كلام النبي موسى

( عليه السلام ) : * ( ربنا الذي أعطى كل شئ خلقه ثم هدى ) * ( 1 ) . وجهز

كل موجود بجهاز يوصله إلى الكمال ، فالنبات مجهز بأدق الأجهزة التي

توصله في ظروف خاصة إلى تفتح طاقاته ، فالحبة المستورة تحت الأرض

ترعاها أجهزة داخلية وعوامل خارجية كالماء والنور إلى أن تصير شجرة مثمرة

معطاءة . ومثله الحيوان والإنسان . فهذه الهداية عامة لجميع الأشياء ليس

فيها تبعيض وتمييز .

( 1 ) سورة طه : الآية 50 .