الإلهيات — الصفحة ٧٢٠

الجهة الثانية : في معنى الرواية المروية عن النبي ( ص )

الآية ، لا أنهما موضوعان للسعيد والشقي في الآخرة ليس غير .

وعلى ضوء ذلك فالخبر المروي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ليس

إلا قوله : " الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد في بطن أمه " ،

وهو كلام مطلق لا قرينة فيه على أن المراد منه هو القسم الوارد في الآيات

الكريمة ، بل يمكن أن يقال أن المراد منه هو السعادة والشقاء من حيث

الخلقة والمزاج بقرينة قوله : " في بطن أمه " . فمن المحتمل إذا صح سند

الحديث وثبت صدوره من النبي أن يكون المراد إن الإنسان في بطن أمه على

صنفين : شقي وسعيد .

فالجنين المتكون من نطفة وبويضة لأبوين سالمين روحا وجسما يتصف

بالسعادة في بطن أمه وترافقه في حياته الدنيوية وهذا بخلاف الجنين المتكون

من نطفة وبويضة لأبوين عليلين ومريضين جسما وروحا ، فهو من هذا الآن

محكوم بالشقاء ، وإذا تولد رافقه إلى آخر عمره * ( إلا ما شاء ربك ) * .

فالرواية لا صلة لها بالسعادة والشقاء الأخرويين . وبالنتيجة لا ترتبط ببحث

الجبر والاختيار ، وإنما حملوها عليهما لأجل كون السعادة والشقاء في الآية

راجعين إلى الحياة الأخروية ، ولكنه ليس بدليل .

نعم روى الصدوق عن محمد بن أبي عمير ( ف 217 ) قال : سألت

أبا الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) عن معنى قول رسول الله :

" الشقي شقي في بطن أمه والسعيد في بطن أمه " . فقال : " الشقي من علم

الله وهو في بطن أمه أنه سيعمل أعمال الأشقياء . والسعيد من علم الله وهو

في بطن أمه أنه سيعمل أعمال السعداء " ( 1 ) .

( 1 ) التوحيد باب السعادة والشقاوة ، الحديث 3 ، ص 356 .