الإلهيات — الصفحة ٧١٦

الجهة الأولى : في تقسيم الناس إلى شقي وسعيد

تحليل الشقاوة والسعادة في الآية والحديث

الجهة الأولى : في تقسيم الناس إلى شقي وسعيد

كذبا ، وعلمه جهلا وذلك محال . فثبت أن السعيد لا ينقلب شقيا وأن

الشقي لا ينقلب سعيدا " . ثم استشهد لكلامه بما روي عن عمر أنه قال :

" لما نزل قوله تعالى * ( فمنهم شقي وسعيد ) * قلت : يا رسول الله فعلى ماذا

نعمل ؟ على شئ قد فرغ منه ، أم على شئ لم يفرغ منه ، فقال : على

شئ قد فرغ منه يا عمر ، وجفت به الأقلام ، وجرت به الأقدار ، ولكن كل

ميسر لما خلق له " . قال : وقالت المعتزلة : نقل عن الحسن أنه قال :

فمنهم شقي بعمله وسعيد بعمله . قلنا الدليل القاطع لا يدفع بهذه الروايات

وأيضا فلا نزاع أنه إنما شقي بعمله وإنما سعد بعمله . ولكن لما كان ذلك

العمل حاصلا بقضاء الله وقدره ، كان الدليل الذي ذكرناه باقيا " ( 1 ) . فقد

استفاد الرازي من الآية إن السعادة والشقاء من الأمور الذاتية للموصوف بهما

حتى قال إن السعيد لا ينقلب شقيا .

وأما الثاني : فقد روى المحدثون عن رسول الله ( صلى الله عليه

وآله ) أنه قال : " الشقي من شقي في بطن أمه . والسعيد من سعد في بطن

أمه " ( 2 ) .

تحليل الشقاوة والسعادة في الآية والحديث

إن البحث في هذا المجال يتم في ضمن جهات :

الجهة الأولى - في تقسيم الناس إلى شقي وسعيد .

إن الناظر في الآيات الماضية لا يدرك سوى أن هناك جماعة متصفون

بالسعادة وأخرى بالشقاوة ، وأما كونهما ذاتيين لموصوفيهما أو ثابتين بإرادة

أزلية لا يتخلف مرادها عنها ، أو يثبتان لهما عن اكتساب وعمل مع كون

الموضوعين خاليين عنهما بالنظر إلى ذاتيهما ، فلا نظر في الآيات إلى شئ

( 1 ) تفسير " مفاتيح الغيب " للرازي ، ج 5 ، ص 93 ، الطبعة الأولى 1308 ه‍ . ( 2 ) التوحيد باب السعادة والشقاوة الحديث 3 ص 356 .