الإلهيات — الصفحة ٥٨

2 - تقرير الرابطة المنطقية بين النظام ودخالة الشعور بشكل آخر

2 - تقرير الرابطة المنطقية بين النظام ودخالة الشعور بشكل آخر

وهذا الحكم الذي يصدره العقل لا يستند إلى شئ غير النظر إلى

ماهية النظام وطبيعته الآبية للتحقق بلا فاعل عاقل مدبر . وهو لا يستند لا إلى

التشابه ولا إلى التجربة كما تخيل ( هيوم ) وأضرابه .

إن ملاحظة العقل لما في جهاز العين أو الأذن أو المخ أو القلب أو

الخلية من النظام ، بمعنى وجود أجزاء مختلفة كما وكيفا ، أولا ، وتناسقها

بشكل يمكنها من التفاعل فيما بينها ثانيا ، وتحقيق الهدف الخاص منها

ثالثا ، يدفع العقل إلى الحكم بأنها من فعل خالق عليم ، لاحتياجها إلى

دخالة شعور وعقل وهادفية وقصد .

وبهذا تبين أن بين الجهاز المنظم ، ودخالة العقل والشعور رابطة

منطقية . وإن شئت قلت : إن ماهية نفس النظام بمقوماته الثلاثة ( الترابط ،

والتناسق ، والهادفية ) تنادي بلسانها التكويني : إن النظام مخلوق عقل واسع

وشعور كبير .

2 - تقرير الرابطة المنطقية بين النظام ودخالة الشعور بشكل آخر

إن العقل عندما يرى اجتماع ملايين الشرائط اللازمة لاستقرار الحياة

على الأرض بحيث لو فقد بعضها لاختلت الحياة ، أو عندما يرى اجتماع

آلاف الأجزاء والعناصر اللازمة للإبصار ، في العين ، بحيث لو فقد جزء

واحد أو تقدم أو تأخر عن مكانه المعين لاختلت عملية الرؤية واستحال

الإبصار ، يحكم إن هناك عقلا جبارا أرسى مثل هذا النظام ، وأوجد مثل

هذا التنسيق والانسجام والترتيب والتوفيق ، ويحكم بدخالة الشعور في ذلك

ونفي حصوله بالصدفة والاتفاق ، لأن اجتماعها عن طريق الصدفة كما يمكن

أن يكون بهذه الصورة المناسبة كذلك يمكنه أن يكون بما لا يعد ولا يحصى

من الصور والكيفيات الأخرى غير المناسبة ، وحينئذ يكون احتمال استقرار

هذه الصورة من بين تلكم الصور الهائلة ، احتمالا ضعيفا جدا يكاد يبلغ

الصفر الرياضي في ضآلته ، وهو ما لا يذهب إليه الإنسان العادي فضلا عن

العاقل المحاسب .