الإلهيات — الصفحة ٧١١

السؤال الأول : هل الحسنة والسيئة من الله أو من العبد ؟

مورد الآية ، وكثرة الثمار وشمول الخصب كما في مورد الفراعنة ، والسيئة

بقول مطلق كالهزيمة في مورد البحث ونقص الثمرات وعموم الجدب في

مورد الفراعنة ، كلها من الله سبحانه ، إذ لا مؤثر في الوجود إلا هو ، ولا

خالق غيره ، فما يصيب الإنسان مما يستحسنه طبعه ، أو يسوؤه كله من الله

تعالى ، فهو خالق الأكوان والحوادث ، وإن سلسلة الوجود تنتهي إليه

سبحانه . وبذلك يعلم أن المراد من الحسنة والسيئة نظير هذه الأمور لا

الأفعال الاختيارية التي يقوم بها الإنسان في حياته فالآيات الواردة في هذا

المجال منصرفة عنه ، فمقتضى التوحيد الأفعالي نسبة الكل إلى الله

سبحانه . هذا هو وجه القضاء الأول .

وأما الآية الثانية التي تفكك بين الحسنة والسيئة ، فتنسب الأولى إلى

الله والسيئة إلى الإنسان فإنما هي ناظرة إلى مناشئهما ومبادئهما ، فلا شك أن

الإنسان لا يستحق بذاته شيئا من النعم التي أنعمها الله عليه ، وأن كل النعم

والحسنات تصيبه تفضلا من الله سبحانه وكرامة منه ، ولأجل ذلك قال

سبحانه : * ( ما أصابك من حسنة فمن الله ) * والخطاب وإن كان للنبي ،

ولكنه من قبيل الخطابات القرآنية التي يخاطب بها النبي ويقصد منها كل

الناس ، قال سبحانه : * ( لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من

الخاسرين ) * ( 1 ) . ومن هنا يركز القرآن على أن مبدأ ، الحسنة هو الله

سبحانه .

وأما السيئة فهي وإن كانت من عند الله ولكن لو استقرأ الإنسان مناشئ

الهزائم والانكسارات أو البلايا والنوازل يجد أن المجتمع الإنساني هو المنشأ

لنزولها ، وأخذهم بها . قال سبحانه : * ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا

لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بم كانوا

يكسبون ) * ( 2 ) . وقد تقدم في البحث عند البداء ما يفيدك في المقام .

( 1 ) سورة الزمر : الآية 35 . ( 2 ) سورة الأعراف : الآية 96 .