الإلهيات — الصفحة ٥٧

1 - الارتباط المنطقي بين النظام ودخالة الشعور

1 - الارتباط المنطقي بين النظام ودخالة الشعور

إن برهان النظم مركب من مقدمتين ، إحداهما حسية والأخرى عقلية

ودور الحس ينحصر في إثبات الموضوع ، أي وجود النظام في الكون

والسنن السائدة عليه ، وأما دور العقل فهو يرجع إلى أن هذا النظام بالكيفية

والكمية المحددة ، لا يمكن أن يكون نتيجة الصدفة أو أي عامل فاقد

للشعور .

أما الصغرى ، فلا تحتاج إلى البيان ، فإن جميع العلوم الطبيعية

متكفلة ببيان النظم البديعة السائدة على العالم من الذرة إلى المجرة ، وإنما

المهم هو بيان الكبرى ، وهي قضاء العقل بأنه وليد دخالة عقل كبير في

حدوثه من دون استعانة في حكمه بمسألة التشابه أو التجربة . بل يستقل به

مجردا عن كل ذلك فنقول :

1 - الارتباط المنطقي بين النظام ودخالة الشعور

إن العقل يحكم بوجود رابطة منطقية بين النظم ودخالة الشعور ، وذلك

لأن النظم ليس في الحقيقة إلا أمور ثلاثة :

1 - الترابط بين أجزاء متنوعة مختلفة من حيث الكمية والكيفية .

2 - ترتيبها وتنسيقها بنحو يمكن التعاون والتفاعل فيما بينها .

3 - الهادفية إلى غاية مطلوبة ومتوخاة من ذلك الجهاز المنظم .

والنظام بهذا المعنى موجود في كل أجزاء الكون من ذرته إلى مجرته ،

فإذا نظر العقل في كل جوانب الكون ابتداء من الذرة ومرورا بالإنسان

والحيوان والنبات وانتهاء بالنجوم والكواكب والمجرات ورأى فيها أجزاء

مختلفة في الكمية والكيفية أولا ، ومنسقة ومرتبة بنحو خاص ثانيا ، ورأى

كيف يتحقق بذلك الهدف المنشود من وجودها ثالثا ، حكم من فوره بأن ذلك

لا يمكن أن يصدر إلا من فاعل عاقل ، وخالق هادف شاعر ، يوجد الأجزاء

المختلفة كما وكيفا ، ويرتبها وينسقها بحيث يمكن أن تتفاعل فيما بينها

وتتعاون لتحقيق الهدف المطلوب من وجودها .