الإلهيات — الصفحة ٧٠٤

اعتراف شيخ الأزهر بصحة هذه النظرية

رجوع الرازي إلى القول بالأمر بين الأمرين

اعتراف شيخ الأزهر بصحة هذه النظرية

وتخبر أن الاختيار بأيدينا * فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ( 1 ) .

* * *

رجوع الرازي إلى القول بالأمر بين الأمرين

إن فخر الدين الرازي ( ت 543 م 606 ) ، مع كونه متعصبا في

الذب عن كلام الأشعري ، رجع إلى القول بالأمر بين الأمرين وقال :

" هذه المسألة عجيبة ، فإن الناس كانوا مختلفين فيها أبدا بسبب أن ما

يمكن الرجوع فيها إليها متعارضة ، فمعول الجبرية على أنه لا بد لترجيح

الفعل على الترك من مرجح ليس من العبد ، ومعول القدرية على أن العبد لو

لم يكن قادرا على فعل لما حسن المدح والذم والأمر والنهي " . ثم ذكر أدلة

الطائفتين إلى أن قال : " الحق ما قال بعض أئمة الدين إنه لا جبر ولا

تفويض ولكن أمر بين أمرين ، وذلك أن مبنى المبادئ القريبة لأفعال العباد

على قدرته واختياره والمبادئ البعيدة على عجزه واضطراره ، فالإنسان

مضطر في صورة مختار كالقلم في يد الكاتب والوتد في شق الحائط ، وفي

كلام العقلاء قال الحائط للوتد : لم تشقني ؟ فقال : سل من يدقني " ( 4 )

اعتراف شيخ الأزهر بصحة هذه النظرية

وممن اعترف بالأمر بين الأمرين شيخ الأزهر في وقته ، الشيخ محمد

عبده في رسالته حول التوحيد ، وقد أثر كلامه في الأجيال المتأخرة من تلاميذ

منهجه ومطالعي كتبه ، قال : " جاءت الشريعة بتقرير أمرين عظيمين ، هما

ركنا السعادة وقوام الأعمال البشرية ، الأول : إن العبد يكسب بإرادته وقدرته

( 1 ) مقدمة الروضة البهية للشهيد الثاني ، ص 188 . ( 2 ) بحار الأنوار ، ح 5 ، ص 82 . ولا يخفى إنه مع اعترافه ببطلان الجبر والتفويض في ثنايا كلامه لم يفسر نظرية الأمر بين الأمرين تفسيرا لائقا بها .