الإلهيات — الصفحة ٦٣٨

الجهة الخامسة

الجهة الخامسة

حيث أنه فعل اختياري صادر من فاعل كذا ، في زمان كذا . فإذن تأثير

الإرادة الإلهية في الفعل يوجب كونه اختياريا وإلا تخلف متعلق الإرادة

عنها .

فالإرادة الإلهية في طول إرادة الإنسان وليست في عرضها حتى تتزاحما

ويلزم من تأثير الإرادة الإلهية بطلان تأثير الإرادة الإنسانية . فخطأ المجبرة

في عدم تمييزهم كيفية تعلق الإرادة الإلهية بالفعل وعدم تفريقهم بين

الإرادتين الطوليتين والإرادتين العرضيتين ، وحكمهم ببطلان تأثير إرادة العبد

في الفعل لتعلق إرادة الله تعالى به " ( 1 ) .

الجهة الخامسة في تفسير ما استدل به شيخنا المفيد من الآيات على

خروج أفعال العباد عن حيطة إرادته سبحانه .

إستدل القائلون بعدم سعة إرادته بآيات مثل قوله تعالى : * ( وما الله

يريد ظلما للعباد ) * ( 2 ) . وقوله : * ( ولا يرضى لعباده الكفر ) * ( 3 ) وقوله :

* ( والله لا يحب الفساد ) * ( 4 ) وغير ذلك مما استند إليه شيخنا المفيد في

تصحيح الاعتقاد ( 5 ) .

يلاحظ عليه أولا : إن من المحتمل أن تكون الإرادة في المقام إرادة

تشريعية لا تكوينية ، ومن المعلوم أن التشريعي من الإرادة ، لا يتعلق إلا بما

فيه الصلاح ، وتتجلى بصورة الأمر بالمصالح والنهي عن المفاسد ، فلا يأمر

بالظلم والفحشاء ، قال سبحانه : * ( قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على

الله ما لا تعلمون ) * ( 6 ) .

( 1 ) الميزان ، ج 1 ، ص 99 - 100 ، طبعة بيروت . ( 2 ) سورة غافر : الآية 31 . ( 3 ) سورة الزمر : الآية 7 . ( 4 ) سورة البقرة : الآية 205 . ( 5 ) تصحيح الاعتقاد ، ص 16 - 18 . ( 6 ) سورة الأعراف : الآية 28 .