الإلهيات — الصفحة ٦٣٧

الجهة الرابعة

الجهة الرابعة

معصيتي ، جعلتك سميعا بصيرا قويا " ( 1 ) . الحديث .

والبرهان العقلي وآيات الذكر الحكيم وأحاديث العترة الطاهرة أثبتت

سعة إرادته ، وإنما الكلام في أن القول بسعة الإرادة لا ينافي اختيار العبد

وحريته ، وهذا يبين في الجهة التالية :

الجهة الرابعة - في أن سعة إرادته لأفعال الإنسان لا يستلزم الجبر ،

وذلك لأن إرادته لم تتعلق على صدور فعل الإنسان منه سبحانه مباشرة وبلا

واسطة ، بل تعلقت على صدور كل فعل من علته بالخصوصيات التي

اكتنفتها .

مثلا تعلقت إرادته سبحانه على أن تكون النار مبدأ للحرارة بلا شعور

وإرادة ، كما تعلقت إرادته على صدور الرعشة من المرتعش مع العلم ولكن

لا بإرادة واختيار ، وهكذا تعلقت إرادته في مجال الأفعال الاختيارية للإنسان

على صدورها منه مع الخصوصيات الموجودة فيه المكتنفة به من العلم

والاختيار وسائر الأمور النفسانية .

وصفحة الوجود الإمكاني مليئة بالأسباب والمسببات المنتهية إليه

سبحانه فمثل هذه الإرادة المتعلقة على صدور فعل الإنسان منه بقدرته

المحدثة واختياره الفطري تؤكد الاختيار ولا تسلبه منه .

ومع ذلك كله ليس فعل الإنسان فعلا أجنبيا عنه سبحانه غير مربوط

به ، كيف وهو بحوله وقوته يقوم ويقعد ويتحرك ويسكن . ففعل الإنسان مع

كونه فعله بالحقيقة دون المجاز ، فعل الله أيضا بالحقيقة فكل حول يفعل به

الإنسان فهو حوله ، وكل قوة يعمل بها فهي قوته .

قال العلامة الطباطبائي : " إن الإرادة الإلهية تعلقت بالفعل بجميع

شؤونه وخصوصياته الوجودية ، ومنها ارتباطه بعلله وشرائط وجوده ، وبعبارة

أخرى تعلقت الإرادة الإلهية بالفعل الصادر من زيد مثلا لا مطلقا ، بل من

( 1 ) التوحيد ، باب المشيئة والإرادة ، الحديث 6 ، ص 338 . ونظيره الحديث 10 و 13 .