الإلهيات — الصفحة ٦٣٥

الجهة الثالثة

دقيق وجليل ، وذات وفعل ، مخلوق لله سبحانه على البيان الذي سمعت .

2 - إن الوجود الإمكاني وجود فقير قائم بالواجب غير مستغن عنه في

شأن من شؤونه لا في ذاته ولا في فعله ، وإن غناء فعل الإنسان عن الواجب

يستلزم خروجه عن حد الإمكان وانقلابه موجودا واجبا ، وهذا خلف فما في

الكون يجب أن يكون منتهيا إلى الواجب قائما به قيام المعنى الحرفي

بالاسمي . فالقول باستقلال الإنسان في فعله أشبه بمقالة الثنوية .

3 - إرادته سبحانه نفس ذاته ، فهو علم كله وقدرة كله ، وحياة كله ،

وإرادة كله ، وإن لم يتحقق لنا ، كنه إرادته .

ففي ضوء هذه الأصول الثلاثة تثبت سعة إرادته بوضوح ولا يحتاج إلى

التأكيد والتبيين .

هذا حال الدلائل العقلية ، وهناك آيات في الذكر الحكيم تؤيد عموم

إرادته :

1 - يقول سبحانه : * ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب

العالمين ) * ( 1 ) .

2 - ويقول سبحانه : * ( وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ) * ( 2 ) .

والآية وإن كانت ناظرة إلى ظاهرة خاصة وهي الإيمان ، ولكنها تؤدي ضابطة

كلية في جميع الظواهر .

3 - ويقول سبحانه : * ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على

أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين ) * ( 4 ) . وهذه الآية قرينة على أن الآية

السابقة كنفس هذه الآية بصدد إعطاء الضابطة ، وإن كان البحث فيهما في

إطار الإيمان وقطع اللينات أو تركها .

( 1 ) سورة التكوير : الآية 29 . ( 2 ) سورة يونس : الآية 100 . ( 3 ) سورة الحشر : الآية 5 .