الإلهيات — الصفحة ٦٣٢

الجهة الثانية

الأصل الثالث : إرادته الأزلية المتعلقة بأفعال العباد

الجهة الأولى

الجهة الثانية

الإنسان وكونه فاعلا مختارا ، وأن كل فعل منه يصدر اختيارا ، ومثل هذا

العلم يؤكد الاختيار ويدفع الجبر عن ساحة الإنسان ، كما أوضحناه فيما

مضى ( 1 ) .

وفي المقام كلمات للمحققين أوردناها في ملحق خاص ،

فلاحظ ( 2 ) .

* * *

الأصل الثالث :

إرادته الأزلية المتعلقة بأفعال العباد

هذا هو الأصل الثالث الذي اعتمد عليه الأشاعرة ، قالوا : ما أراد الله

وجوده من أفعال العباد وقع قطعا ، وما أراد الله عدمه منها لم يقع قطعا ، فلا

قدرة له على شئ منهما ( 3 ) .

يلاحظ عليه : إن هذا الاستدلال نفس الاستدلال السابق لكن بتبديل

العلم بالإرادة ، فيظهر الجواب عنه مما قدمناه من الجواب عن سابقه . وبما

أن هذا البحث مما كثر النقاش فيه من جهات أخرى نفيض القول فيه حسب

ما يسعه المقام ، فيقع البحث في جهات :

الجهة الأولى : هل إرادته سبحانه نفس علمه بالأصلح أو شئ

آخر ؟ . قد أوضحنا الحال فيه عند البحث في الصفات الثبوتية وقلنا إن

الإرادة صفة كمال لا يمكن سلبها عن الذات بما هي كمال ، وهي غير

العلم . نعم ، الإرادة المتجددة الحادثة المتدرجة الوجود ، لا تليق بساحته

سبحانه ، وإنما اللائق بها كمال الإرادة متجردة عن وصمة الحدوث والتدريج

وإن لم نعرف حقيقتها .

الجهة الثانية : على القول بأن إرادته غير علمه وقع الكلام في شمول

( 1 ) راجع في توضيح الجواب بحث القضاء والقدر . ( 2 ) لاحظ الملحق الثاني في آخر الكتاب . ( 3 ) شرح المواقف ، ج 8 ، ص 156 .