الإلهيات — الصفحة ٥٩٠

5 - ما يترتب على البداء في مقام الإثبات

5 - ما يترتب على البداء في مقام الإثبات

نعم ، يقع السؤال عن نكتة ذينك التحديدين ، وأنه إذا كان الأجل غير

المسمى يختلف مع المسمى غالبا ، فأي فائدة في ترسيمه ؟ .

ولكن الإجابة عنه واضحة ، وهو أن ترسيمه يثير النشاط في المجتمع

الإنساني حتى يقوم بتعبئة الشرائط ورفع الموانع للبلوغ إلى ذلك الأجل

والعمر الطويل الذي حددوه بمائة وعشرين سنة .

أضف إلى ذلك أن هذين الترسيمين نتيجة ارتباط أجزاء الكون

وتأثيره في الوجود الإنساني فإن التركيب الخاص للشخص الإنساني وإن كان

يقتضي أن يعمر العمر الطبيعي ، وهذا يقتضي تحديدا له من حيث هو

نفسه ، ولكن بما أن أجزاء الكون مؤثرة في حياة الإنسان ، فربما تفاعلت

الأسباب والموانع التي لا نحصيها ولا نحيط بها ، فأدى إلى حلول أجله قبل أن

ينقضي الأجل الطبيعي وهو المسمى بالموت الاخترامي . وليس يختص

الاخترامي بالحوادث المنفصلة كالموت والحرق كما عليه الرازي في

تفسيره ، بل يعم فقدان شرائط الحياة ، وسوء التغذية ، وهجوم الغصص

والحوادث النفسية المؤلمة .

5 - ما يترتب على البداء في مقام الإثبات

إذا كان البداء هو تغيير المصير بالعمل الصالح والطالح ، وأنه يقع في

الأمور الموقوفة لا المحتومة ، يسهل على الباحث علاج الأخبار بالمغيبات

من جانب الأنبياء مع عدم تحققه .

ونرى من هذه الإخبارات نماذج في الكتاب والسنة :

( 1 ) - رأى إبراهيم في المنام أنه يذبح ولده إسماعيل : ورؤيا الأنبياء

وحي ( 1 ) ، فتلك الرؤيا الصادقة تحكي عن حقيقة ثابتة وواقعية مسلمة ، وهو

أمر الله لإبراهيم بذبح ولده أولا ، وتحقق ذلك في عالم الوجود ثانيا ، وكأن

( 1 ) لاحظ الدر المنثور ، ج 5 ، 280 .