الإلهيات — الصفحة ٠.٦

ضرورة تكامل الأبحاث الكلامية

إن المتكلمين الإسلاميين قد قاموا بواجبهم في مقابل الملحدين

والثنوية والسطحيين من أهل الحديث ، وأدوا ما عليهم من الرسالة ، غير أن

تقدم الحضارة في الأعصار الأخيرة ، وتطور العلوم وتفتح العقول ، أوجد

تحولا كبيرا في تحليل الأبحاث والدراسات العقلية والفكرية ، فلأجل ذلك

أصبحت الكتب الكلامية القديمة ، غير ملبية لحاجات العصر ، خصوصا

بالنسبة إلى الأسئلة الجديدة التي طرحها علماء النفس والاجتماع في مجال

الدين والتدين ، هذا من جانب . ومن جانب آخر ، اعتمد الماديون في

تحليل الكون على أصول خاصة ربما تورث شكوكا وشبهات في الأذهان

والأوساط الإسلامية . فيجد الباحث فيها نقائص يجب رفعها .

أما أولا : فإن الكتب الكلامية التي ألفت من القرن الثالث إلى أواخر

القرن الثامن أو التاسع ، تبحث في نقاط ثلاث لا يهمها فعلا إلا الثالث .

أ - الأمور العامة : كالبحث عن الوجود والماهية والإمكان والوجوب

والامتناع والعلة والمعلول والوحدة والكثرة ، وغير ذلك من المباحث التي

تعد من عوارض الموجود بما هو موجود من دون أن تختص بعوارض الموجود

الطبيعي أو الرياضي . وقد عرفت ب‍ " النعوت الكلية التي تعرض للموجود

من حيث هو موجود " .

ب - الطبيعيات : كالبحث عن الجسم الطبيعي والتعليمي ، وبساطته

وتركبه ، فلكية وأثيرية ، والقوى الحيوانية والنباتية ، وغير ذلك مما يرجع إلى

الموجود المتخصص بكونه طبيعيا . وقد عرفت ب‍ " الأحكام العارضة على

الجسم الطبيعي بما هو واقع في التغير والتبدل " .

ج - الإلهيات : وهو البحث عن الله سبحانه وصفاته وذاته وأفعاله .

وكانت الوظيفة العليا للمتكلمين البحث عن الأمر الثالث والتركيز عليه . غير