الإلهيات — الصفحة ٥٧٧

حقيقة البداء في ضوء الكتاب والسنة

حقيقة البداء في ضوء الكتاب والسنة

فأجاب الحسين - متأثرا بالعقيدة اليهودية - بقوله : " * ( كل يوم هو في

شأن ) * فإنها شؤون يبديها لا شؤون يبتدؤها " ( 1 ) .

وهذه العبارة من المسؤول تكشف عن تسرب عقيدة إلى تلك

الأوساط . وهو باطل بنفس الآية لأن معناها أنه يحدث الأشياء ويبتدئ بها

لا إنه يبديها بعد ما ابتدأها في الأزل . ويظهر ذلك جليا بالمراجعة إلى

الأحاديث التي نقلناها عن الصحاح حول القدر ، فإن مضامينها تطابق هذه

النظرية ، وتعرب عن أن القدر في نظر هؤلاء عامل حاكم على كل شئ .

* * *

حقيقة البداء في ضوء الكتاب والسنة

إذا عرفت هذه الأمور ، تقف على أن المراد من البداء عند الشيعة

الإمامية ليس إلا تغيير المصير والمقدر في الأعمال الصالحة والطالحة .

فليس الإنسان في مقابل التقدير مسيرا بل هو - مخير في أن يغير التقدير

بصالح أعماله أو بطالحها ، حتى أن هذا ( تمكن الإنسان من تغيير المصير

بالعمل ) أيضا جزء من تقديره سبحانه .

فبما أنه سبحانه * ( كل يوم هو في شأن ) * . وبما أن مشيئته حاكمة

على التقدير ، وبما أن العبد مختار لا مسير ، فله أن يغير مصيره ومقدره

بحسن فعله ويخرج نفسه من عداد الأشقياء ويدخلها في عداد السعداء ، كما

أن له عكس ذلك .

وبما أن الله * ( لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) * ( 3 ) . فالله

سبحانه يغير قدر العبد بتغيير من العبد بحسن عمله أو سوئه . ولا يعد تغيير

( 1 ) الكشاف ج 3 ص 189 . تفسير سورة الرحمن . ( 2 ) سورة الرحمن : الآية 29 . ( 3 ) سورة الرعد : الآية 11 .