الإلهيات — الصفحة ٥٦٠

التقدير وتشريع الأحكام

التقدير وتشريع الأحكام

ومنه ما رواه الصدوق بإسناده عن علي بن سالم عن أبي عبد الله

( عليه السلام ) قال : سألته عن الرقي أتدفع من القدر شيئا ؟ فقال : هي من

القدر . وقال ( عليه السلام ) : إن القدرية مجوس هذه الأمة وهم الذين

أرادوا أن يصفوا الله بعدله فأخرجوه من سلطانه ، وفيهم نزلت هذه الآية :

* ( يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر * إنا كل شئ خلقناه

بقدر ) * ( 1 ) .

والصنف الأول من الروايات أقوى سندا ، ولعل كلمة القدرية تطورت

من حيث المعنى في عصر الصادقين وبعدهما فاستعملت في غير معناها

القياسي .

ثم إن الشيخ التفتازاني في ( شرح المقاصد ) أقام وجوها على أن

المراد من القدرية نفاة القدر ، كما أن العلامة أقام وجوها أخر على تطبيقها

على مثبتي القدر . فليرجع إليهما ( 2 ) .

* * *

التقدير وتشريع الأحكام

بقيت هنا كلمة وهي إن الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فسر

القضاء والقدر للشامي الذي سأله عنهما بالأمر بالطاعة والنهي عن المعصية ،

وذلك عندما قال الرجل له : " فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا أمير

المؤمنين " .

فقال : " الأمر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة

وترك السيئة ، والمعونة على القربة إليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد

( 1 ) سورة القمر : الآيتان 48 - 49 . التوحيد للصدوق ، باب القضاء والقدر ، ح 29 ، ص 382 . ( 2 ) شرح المقاصد ، ص 143 . وكشف المراد ، ص 196 .