الإلهيات — الصفحة ٥٥٦

القدرية في الحديث النبوي

القدرية في الحديث النبوي

والمشيئة عن الإنسان حتى المشيئة الظلية لمشيئته سبحانه التي لولاها لبطل

التكليف وألغيت الشريعة .

روى حماد بن سلمة عن أبي سنان قال : سمعنا وهب بن منبه قال :

كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعا وسبعين كتابا من كتب الأنبياء في كلها :

" من جعل لنفسه شيئا من المشيئة فقد كفر " ، فتركت قولي ( 1 ) .

والمراد من " القدر " في قوله : " كنت أقول بالقدر " ، هو القدرة

الإنسانية التي عبر عنها في ذيل كلامه بالاختيار والمشيئة . كما يمكن أن

يكون المراد منه نفي القدر ، كما ربما يقال " القدرية " على نفاة القدر

والقضاء .

وهذا النقل يعطي إن القول بنفي المشيئة للإنسان مما ورد في أزيد من

سبعين كتابا من كتب الأنبياء ، حسب زعم هذا الكتابي ، ومنها تسرب هذا

القول إلى الأوساط الإسلامية ، حتى أصبح من قال بالمشيئة يكفر حسب نقل

هذا الكتابي . وقد تسنم الرجل منبر التحدث عن الأنبياء يوم كان نقل

الحديث عن النبي ممنوعا ، وكان نتيجة ذلك التحدث انتشار الإسرائيليات

الراجعة إلى حياة الأنبياء في العاصمة الإسلامية المدينة المنورة ، وقد جمع

ما ألقاه في مجلد أسماه في كشف الظنون : " قصص الأبرار وقصص

الأخيار " ( 2 ) .

القدرية في الحديث النبوي

روى الفريقان عن النبي الأكرم أنه قال : " القدرية مجوس هذه

الأمة " . وكل من الفريقين فسر " القدرية " بخصمه . فالقائلين بالقدر

بالمعنى السالب للاختيار ، يقولون إن المراد : المفوضة القائلة بالاختيار

وعدم شمول القدر لأفعال الإنسان ، فكانوا كالمجوس ، القائلة بإلهين

( 1 ) ميزان الاعتدال ، ج 4 ، ص 353 . ( 2 ) كشف الظنون ، ج 2 ، ص 223 ، مادة " قصص " .