الإلهيات — الصفحة ٥٥٥

الأحبار وإشاعة فكرة القدر بين المسلمين

الأحبار وإشاعة فكرة القدر بين المسلمين

والسنة من التقدير غير السالب للاختيار ، بل معنى علمه سبحانه المحيط

بأفعال الإنسان خيرها وشرها ، حتى يترك الشر وينحو نحو الخير .

روى البرقي في محاسنه عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله

الصادق ( عليه السلام ) قال : " إن الله أكرم من أن يكلف الناس ما لا

يطيقون ، والله أعز من أن يكون في سلطانه ما لا يريد " ( 1 ) .

فالشق الأول من الحديث ينفي الجبر بتاتا سواء استند إلى القدر أو

غيره . والشق الثاني ينص على عموم إرادته سبحانه لكل الكائنات والأفعال

الاختيارية للعباد . وستعرف عند البحث عن الجبر والتفويض أن شمول

إرادته سبحانه لأفعال العباد لا يهدف إلى الجبر لأنه تعلقت إرادته بصدور كل

فعل عن علته بالخصوصيات والمبادئ الكامنة فيها . ومن المبادئ

الموجودة في الإنسان حريته واختياره .

الأحبار وإشاعة فكرة القدر بين المسلمين

لقد ابتلي المسلمون بعد كعب الأحبار بكتابي آخر قد بلغ الغاية في

بث الإسرائيليات بين المسلمين ، هو وهب بن منبه ، قال الذهبي : ولد في

آخر خلافة عثمان ، كثير النقل عن كتب الإسرائيليات . توفي سنة 114 .

وقد ضعفه الفلاس ( 2 ) .

وقال في ( تذكرة الحفاظ ) : عالم أهل اليمن ولد سنة 34 ، وعنده من

علم الكتاب شئ كثير ، فإنه صرف عنايته إلى ذلك ، وبالغ . وحديثه في

الصحيحين عن أخيه همام ( 3 ) .

ويظهر من تاريخ حياته إنه أحد المصادر لانتشار نظرية نفي الاختيار

( 1 ) البحار ، ج 5 ، باب القضاء والقدر ، الحديث 64 ، ص 41 . ( 2 ) ميزان الاعتدال ، ج 4 ، ص 352 - 353 . ( 3 ) تذكرة الحفاظ ، ج 1 ، ص 100 - 101 .